性相，近也。习相，远也。

这句的解释也来自于缠中说禅的新浪博客。有兴趣的可以去新浪博客看一下缠中说禅是怎么解这句的。

在缠中说禅的解释里，性解释为事物的性质，相解释为研究这个东西，近表示，因为看不清而觉得缠缚，习表示实践，远表示深奥。

所以整句话的意思就是：只从事物本身的性质去研究，那么性质一环扣一环，根本就研究不完，所以研究了之后会发现头很大，但是实际的效果却不好。

举个例子，当时大学课堂上学，通信原理的时候，学到了交织编码，老师在课堂上讲的很起劲，下面一头雾水，而且听完了老师的课，依然不知道这个应用在哪里。

而到了工作中发现，交织的应用，在WCDMA这种第三代移动通信系统里，实际上，我们是天天用的。所以再，去看这种技术，起码在心里觉得并不是那么遥远。也就不会觉得很复杂了。

所以我们只有通过实践，才能发现有很多的事物都有很奇妙很深奥的道理在里面。

例如，手破了会用唾沫，抹到手上，会好的很快。我们在中学的时候，教科书上写道：故事里面被针扎到了，然后用手舔一下，被高中的教科书的教案写为：反映了人物细腻的内心活动，表达了他们内心的波动。而后来的生物书上，表明人的唾沫里有一种溶菌素，可以让细菌溶解。这就很好的解释了为什么要用唾沫擦一下被针扎伤的手。所以很多的意义和性质，当人们去凭空想象的时候，想了半天，认为是合理的东西，其实并没有发现事物的什么本质。

各种药材的性质，不吃一下，不吃一下也就不知道到底有什么特点。所以李时珍的《本草纲目》，本质上就是一本吃货笔记，只有吃了才能告诉别人到底怎么样。前提是这个吃货还得会吃，还能抓得住食物吃下去以后的效果。不是一般的吃货可以达得到的。

所以学习样东西最好的方法就是去实践，我们背了那么多的意义和性质，实际上，对我们来说只是，背了再忘而已，而真正有用的东西，一旦记住了，是永远都不会忘的。这才成就了圣人的不退转，为了他们远大的目标而在实践中，不断的摸索：“性相，近也。习相，远也。”这句话。