1.圆通
善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？
善恶的名声，智者不会被他束缚。天下的道理都是平常不过的，明白人不会遗弃这些显而易见的道理去做事。道路看起来是否顺畅，是否合乎道理，顺应变化的人是不关系这个的。珍惜名声的人容易被名声所害，爱惜自己的人能够保全自身。名利本身不是过错，追逐名利也不是什么过错，过错在人的身上。君子不一定尊贵，小人不一定低贱，贵贱是世俗的区分，靠贵贱这些虚名是无法闻名的。君子不一定会得到，小人不一定会失去，得失和你心的好坏是没什么关系的。名誉都是虚的，利益蛊惑人心，都是让人难以抗拒的东西。荣华富贵的人可能会被人当做君子，身败落魄的人一定会被当成小人。君子是一般人达不到的，小人却不少。多到让你难以抵抗。名声容易损坏而事情做成就难以更改了事实难以否认，心的好坏容易改变而命运不容易改变。一个人如果连做君子都不怕，又为何怕做小人呢？
2.闻达
仕不计善恶，迁无论奸小。悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名。小人悦上，下不惩恶。下以直为美，上以媚为忠。直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。富贵有常，其道乃实。福祸非命，其道乃察。实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。无羁无耻，荣之义也。求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。
做官和升迁都不是以善恶忠奸作为考量。和上面的人关系好会得到好处，为下面的人着想却会经历困难重重。君子对下面的人好，领导不会怀疑他的名声。小人和领导关系好，下面的人也不能对他做出惩罚。下面的人喜欢正直的人，上面的人把谄媚的人当做忠诚的人。正直而不谄媚，领导就会怀疑他；只会谄媚却不正直，百姓就会抛弃他。领导的怀疑是灾祸的根本，下面的人的厌弃会毁坏你的名誉，发达的人都有小人的称谓，都是因为巩固了根本而舍弃了其他。富贵是有一定规律的，要从实际出发，实事求是。祸福并非由命运决定，关键在于观察和判断。务实的从实际出发的人不会被虚名所累，洞察厉害的人不会以奸诈的行为为耻。没有名声的束缚和耻辱的观念，是发达的要义。希望名声好的不要去做官，做官了就很难得到好名声。想要做官的人就不要太在乎名声，就算你是个道德高尚的官也不一定有好名声，道德高尚跟你的发达没有必然联系。君子心口如一说的是心里话，而小人是利用人心，方法思想行为不同，其效果自然不同。
3.解厄
无忧则患烈也。忧国者失身，忧己者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。
没有呀忧患意识，麻烦就会很多。为国家操劳的人可能会献出自己精力甚至生命，为自己操劳的人可以安身立命。灾祸是人讨厌的，但又是人必须接受的；灾祸是人怨恨的，但又是人难免会遇上的。君子不坏，灾祸却一件接一件的来；小人不高尚，高兴的事却不断发生。要让领导放心，不做小人很难做到；不和底下人结梁子，不是君子很难做到。领导怪罪，不争辩而主动承认可以保全；底下人怪罪，争辩还把责任推到别人身上才能幸免于难。君子不结朋党，灾祸来了得不到援助，小人善于结交，灾祸来了有人帮助。不讲道义却没受到惩罚，灾祸来了没人帮忙就一定遭殃，君子也不能改变这种状况，所以做小人就可以理解了。
4.交结
智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。贵以识人者贵，贱以养奸者贱。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阳不制的。君子弗胜小人，殆于此也。
智者明白人好人坏人都不拒绝，都有用的到的地方。顺应的就是朋友，违背的就是敌人，朋友和敌人的角色是经常变化的。尊重别人的人会显贵，对奸诈行为不排斥的人会变得轻贱。 显贵的人不自重，卑贱的人不下贱，贵贱的身份就变化了。显贵的人不轻视别人，卑贱的人不尊重别人，贵贱就这样长久不变了。人人都希望别人傻而自己聪明，向别人展示自己的愚笨，这样的人真正有主意。人人害怕别人聪明而自己愚笨，不隐藏自己的锋芒，灾祸就找上头来了。明白人不和傻子接触，傻子不会让你变得更聪明；智者不与人结怨，别人不会因为你有智慧就怕你。君子以仁义相交，只担心不够仁义。小人耍阴谋诡计与人交往，就怕不够阴损达不到目的。君子斗不过小人，危险就危险在这个地方。
5.节仪
外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
表现的是君子做派而暗地里是小人行径，是真小人。表现的是个小人，内心却有君子的抱负，是真君子。道德高尚的人不自视甚高，重仁义的人容易忽视因此收到的伤害。人们嘴上说仰慕君子，行为处事却按小人的方式，真君子碰到这些人就不好做了。人们嘴上说憎恶小人，实际却是没有仁义，做小人没有什么阻碍。没有羁绊，得到的好处也不少，所以人人都选择做小人。地位越高节操越低，怕得罪人，身份低贱就顾不上道义了，因为要想办法生存。君子不能忍受精神上的屈辱，小人受不了身体上的困苦。君子在乱世隐居，小人在朝堂得志。气节抵不上金钱，穷困潦倒就难以做君子。道义抵不上生命，形势危急时只能选择做小人。不怕别人的议论，只关心自己的利益得失，这不是坚持气节仁义，但却是安身立命的方法。
6.明鉴
福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。私人惟用，其利致远。天恩难测，惟财可恃。以奸治奸，奸灭自安。伏恶勿善，其患不生。计非金者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。
身在福中不知福就是没福气，灾祸来临没有预防就一定会遭殃。能预知祸福，事情就都好办了。施小信而大阴谋得逞，关注细节才能制定大的谋略。事不可做绝，话不能说多，要给自己留后路，就算是至亲好友也要注意这点。表面畏惧内心隐忍，表面恭敬内心忌恨，奸诈的人也会被迷惑。知道给自己留后路就是有福去，懂得迷惑人就能远离灾祸，顺应形势而变化就可以生存下来。结交对自己有用的人，这是长远的考虑。天恩难以估计，只有钱财可以依靠。用奸诈的方式对付小人，小人就会消停点。降服恶人不能太善良，祸患就不会滋生了。不是绝顶的计谋不要去做，没有聪明才智就不要玩谋略，愚笨的人要记住啊！
7.谤言
人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷其窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辩，谤之成也。谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。
对低贱的人不要直言告诫，没有才能的人不要举荐。要攻击一个人要拿大家都羡慕嫉妒恨的那一个地方，这样大家就都不能容忍他了。处境窘迫的人一定会有很多人污蔑他，他也很被动更容易犯错，再去诽谤他就很容易了。好好对待那些和他有仇别人却不知道的人，这是诽谤人的奇招。拿那些别人都不知道他干过的细枝末节的小事来说事，是有效的诽谤方法。还有就是散播恶意的言论，让人无从分辩，诽谤自然就成功了。还有就是散播恶意的言论，真真假假让人无从分辩，诽谤自然就成功了。如果遭受诽谤不去争辩，等到事情真相水落石出，人们的厌恶会减少一些。遭受诽谤去强行争辩，反而会把事情越描越黑，让人更加厌恶。得不到领导的信任，下面的人也会诋毁他；被下面的人不满意，领导一定会怀疑他。借助领导的意见来打压别人，借助众人的言论来取信别人，不管是谁都容易被蒙蔽。
8.示伪
无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。
没有假也就没有真了。真的不怕假的，假的真不了，怕的是真真假假难以分辨。假得不足以以假乱真就会给自己惹祸；真诚得无所顾忌也会让别人讨厌。顺应领导的意思，即使是假装的也不会有什么过错；悖逆自己的领导意思，尽管真诚也会得罪。提要求时最忌讳直截了当，含蓄的提出比较容易达到目的；拒绝别人最忌讳明白得说，委婉的拒绝不会有过失。忠于自己的领导是有仁义，君子如果仁义就不会放弃原来自己的领导；仁义的人在行动中对以前帮助过自己的人表示感恩，小人做事时不可能心怀感恩。君子尽管陷入困境也不会去迷惑别人（来达到目的），小人发达之后就会背弃曾帮助过他的人，这是做人虚伪的原因，跟在困境还是发达没有关系。虚礼俗套，不去遵循的人并非是虚伪。明知道坏事情，还信守诺言的人并非有诚信。具体问题具体分析。
9.降心
以智治人，智穷人背也。伏人慑心，其志无改矣。上宠者弗明贵，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也。小人畏于烈，奸恒施自败也。理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。
用智慧来管理人，智慧穷尽时就会遭到背弃。收伏人要让人心服，这样他们的志向才不会轻易改变。领导宠信的人你不要明着去巴结，这样显得自己小人而且容易遭到诽谤，领导怨恨的人也不要暗地里结交，走路风声就会被领导厌恨。手段不显露才能顺利达到目标，谋略不公开才能轻易取得胜利。君子弱点在于亲人，拿亲人要挟自然会就范。小人害怕比他们更厉害的人，遇到更心狠手辣的人就会被制服。道理不一定要直说，进谏不一定要善于辩论，只要你没有挟持私心的嫌疑，就很容易取信领导。感情不一定要摆明了说出来，事情不一定非要昭告天下，顺应局势变化也就成功了。仁义能杀君子，杀不了小人，一定不能滥施仁义。对君子也要施恩，对小人也要施威，施加恩威要公平。
10.揣知
善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人虑于近，不虑于远。设疑而惑，真伪可鉴焉。附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也。置险难以绝念，无不破哉。
善于观察的人能够了解人，善于思考的人能够理解别人的想法。了解了才能不惧怕，知道了想法才能驾驭他。真正有智慧不要展示给别人（懂得藏才隐智），展示出来会给自己带来祸患。自然的悄悄的去试探揣测，人们的忌恨会慢慢消除。君子在小事上可能糊涂，但大事上绝对不糊涂的；小人一般只考虑眼前的利益，不考虑长远的发展。设置疑难去试探他们的反应，真诚和虚伪就可以鉴别君子还是小人了；依附有前途的人并与之结缘，烦恼和祸患就可以避开了。总结各方面的信息、身边人的信息观察事情，就没有不知道的事情；时时提醒自己是身陷险恶境地而摒弃侥幸心理，自然就能破除各种危险。
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