久病床前无尊严

现在在回老家的火车上，外婆过世了。

外婆给我的印象已经很模糊了，她已经瘫痪在床上十多年了。

从小到大，也记不起她以前做了什么让我印象深刻的事，唯一记得的是她给我煎鸡蛋做早餐这一事。

贫穷的农村家庭，很少发生别人家的外婆很多感人记忆深刻的事情。他们老一辈，包括父母辈，一辈子都是为生存而忙碌，很少有一些让人感受细腻的温情时刻，大多都是一副疲惫的身躯和暴躁的脾气。

瘫痪在床上，时时刻刻需要人照顾，幸好舅舅们都还算孝顺，但是时间太长了，多少他们也有一些怨言。

久病床前无孝子，对于病人也没有尊严。至少我是这么想的，假如我将来有这么一天，我会选择有尊严的离开，否则生者也是一种拖累。

前段时间台湾的安乐死视频新闻，我觉得就是人类的很大进步，特别是对华人圈子。

中国的传统文化是孝道为先，父母病了，没钱，儿子必须得砸锅卖铁或者负债累累，方成显示孝道。

《天道》里面，面对植物人的父亲，他想的不是怎么治疗维持他的生命，而是问有什么办法可以让父亲死去？

结果被他的兄弟和母亲认为大不孝，假如他们这么做了，会被街坊邻居说闲话。

深层次的原因，他们并不是被内心真正的孝道所困住，是怕世俗的闲言碎语。

而丁元英认为让父亲更有尊严离开，是一种对他父亲更好的方式。

现在我也是一个父亲，其实我们中国人的爱是向下传播的，或者说人类的爱都是向下传播的。我们爱自己的子女远远超过了我们的父母。

假如因为我们的倾家荡产去治疗父母的一些可能无法治愈，甚至只是安慰剂似的表达一些孝道，而让我们和自己孩子过得穷困潦倒的话，是否值得。

我们无法决定自己的出生，但是如果在某种特殊的情况，比如绝症，瘫痪，植物人，可以决定自己体面的离开，这将是文明的巨大进步。

久病床前无孝子，久病床前无尊严，病人无尊严，家人因为贫穷，也将失去尊严。