孔子说有三种有益的朋友，友直、友谅、友多闻。“友直”是结交正直的朋友，“友谅”是认识诚信的朋友，而“友多闻”要把见识广博的人拉进你的朋友圈。
物以类聚，人以群分。如果与消沉的人厮混，你不可能进取；经常与虚夸的人为伴，你不会踏实；而如果你的朋友是积极向上的人，你就可能成为积极向上的人。
正直的朋友是一面镜子，即唐太宗所谓“以人为镜，可以明得失。”
朋友作为旁观者会看到你的失误，但只有正直的朋友会不避繁琐，不讳非议的给你指出来。
汉武帝时，有个叫何武的人，为人正直，当他发现官员戴圣常不按法律办事时，便向朝廷举报了戴圣为官的过失和不法行为。
戴圣因此怀恨在心，一有机会就和别人说何武的坏话。
一天，戴圣的儿子犯了罪，被抓获后押至何武处听候处理。戴圣认定何武定会将他儿子置于死地，结果何武公正判决，戴圣的儿子没有被判死刑。
戴圣对比自己以前的所为，觉得很惭愧，并深深敬佩何武的为人，二人从此成了好朋友。
或许直言会令你觉得不快，但有了这样的朋友，做事可以少犯错，少了面子会留下里子。
所以说为君要有诤臣，为人要有直友，他们能将你打磨的更完美。
“友谅”指结交诚实的朋友，很多古人对此推崇备至。
比如元末和朱元璋争天下的陈友谅，他的名字即来源于此。
可惜他名不副实，诡诈性格甚至超过曹操和朱温，手下的谋臣猛将都忌惮他，所以落得离心离德，兵败鄱阳湖……
很多人并不在乎身边朋友的信用，只在乎意气相投。即使好友有不诚信的行为，总会自我安慰“他又没有骗过我”、“他肯定不会骗我”……殊不知他今天可以失信于人，明天也可以骗你。
他不骗你只是他衡量后的利益抉择，而以诚信为本的人，菜单里根本没有失信这个选项。
选择朋友，诚信是一条基本红线。
在资讯爆炸的信息时代，各种信息充斥我们的电视、电脑和手机，有人认为再也不需要见识广博的朋友了。
恰恰相反，现在这个信息泛滥的时代，最需要一位见多识广的益友来帮你去粗取精，剔除糟粕。
习主席曾引据“独学而无友，则孤陋而寡闻”，友多闻，不仅带来的是咨询，更是别开生面的思维。
他有清晰的逻辑和良好的决断力，因为对你熟悉，所以他能为你的工作和生活提出良好建议，三言两语，切中要害。
你也乐于与他分享自己的欢乐与疑虑，与其说他是益友更不如说他是良师。
但前提条件是，他也要正直和诚信。如果没有这种品质，一个博学又了解你的人，反而对你有害。
如果一个朋友同时具有正直、诚信、多闻这些美德，那真是可遇而不可求。
从古至今，恐怕也只有诸葛亮之于刘备，才配得上“三益”的标准。
反过来说，如何成为别人心目中的“益友”——“友直”、“友谅”、“友多闻”，自我检视，你又是哪一种?
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