不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，是民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
背诵第三篇的时候，其实理解起来还是挺难的，
早之前有朋友提醒过我，
担心我读道德经会变得佛系，
就是因为无为之治，
大家会理解为，
什么都不用做。
好在韩鹏杰老师在他的书里面有明确的解释，
无为的意思不是没有作为，
而是不要乱来。
怎么理解呢？
就拿我自己最近的例子来说，
因为感受到了失业的焦虑，
我就开始看各种类型的项目，
很多项目看起来就非常美好，
当有朋友邀约的时候，
就想每个项目都能参与其中，
这样一来，
自己的时间和精力就分散了，
到头来可能投入很多，
但是却收效甚微，
因为不聚焦，
不做自己擅长的事情，
到头来得不偿失。
我想这就是我所理解的，
为无为，则无不治吧。
想清楚了这一层厉害关系后，
我还是决定给自己做减法，
把自己的精力收回来，
专注于自己所擅长的，
不要去搞那么多事情，
把课讲好，专注于给一个平台合作，
多余的时间好好读书和学习。
另外第三篇里面有提到欲望对人们的影响，
有时候我们的心乱了，
有可能是想要的太多，
我们总是无法满足于现状，
同时又无法正确看待自己所拥有和实力，
对未来又充满和很多的幻想与渴望，
当然有时候人类“发展”的动力也在这里，
你说有对错吗？
没有对错，
只要我们对自己选择的结果负责就好，
对于大自然而言，
好也罢，坏也罢，
天地不仁，以万物为刍狗，
每个人始终是要死的，
地球的资源也是有限的，
太阳最终也会燃烧殆尽的，
这就是真实的结果。
所以，
考虑生命的意义这个话题，
还是蛮有意思的，
人生百年，
留下的是什么呢？
我们追求的是什么？
是否满足欲望就是幸福？
而往往在欲望得到满足后，
我们也会陷入一阵空虚，
接下来就会需求满足更大的欲望，
无休无止，直至尽头。
第三篇讲的并不是让你不要不作为，
而是不要过分有为，
事物有发展的规律，
要遵循自然，顺势而为，
无论是管理团队，
还是抚养孩子，
觉察到自己欲望的根源，
考虑到他人和情境，
明白什么是重要的，
哪些是真实存在的。
比如说身心健康很实在，
过去的就是过去了，
未来还没有发生，
时间的长河里面，
存在的永远只有当下。
不要被被人的标准所定义，
思考自己存在的价值，
还有自己希望创造什么价值。
如果未来的文明将毁之一旦，
那唯一要做的就是珍惜当下。
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