在《道德经》中，无字出现多次，它不是说躺平，什么都不干，一种消极态度，反而是一种更积极的作为，无的方面包括无为、无用、无事、无味、无言、无形等。
无为，即按照正确的道路去想事，简单点就是不要妄为，总想着急功近利，投机取巧，殊不知越是急功近利，越是适得其反。
还有可以解释为，有所为，即有所不为，有些事不做恰恰是为了更好的有所不为。
无事，即不要多事，做该做的事。俗话说，多一事不如少一事，举重若轻。很多时候会发现领导管太多事，令人很是反感，还有家长，孩子什么事都干预，什么结婚、找工作、这个月拿了多少工资啊，越是强干预，孩子越是没有自己的自主判断力。
无用，庄子也说过，无用之用，没用的事物恰恰有它的大用。像大树，没人打扰它，却能生存久远。我们人也一样，像睡觉、发呆、听歌、呼吸等，表面上看没有用，实际上有大用。
记得顶级国家运动员，他们领导十分注重休息，还专门配置了睡眠仓，不得不说，休息对于他们来说何其重要，很多时候休息好恰恰是为了更好的工作，千万不要像牛一样蛮干。
无味，有句话说真水无香，这是很多饮料、啤酒等比不了的，我们人一生喝的最多的还是水，不参杂混料，茶水也是，清淡寡味，无味才更能长久。
无言，说话也是，话不要太多，话太多就漏洞百出，要说重点。本来是一句话说清楚的，说了一大堆，即浪费双方的时间成本，又消耗注意力。
有句话说的好，多则惑，少则得。像读书一样，十几年读一本经典跟几个月读一本经典，领悟到的层次完全是两个不同的概念。
很多知名自媒体人，会发现他们啃一本经典书，是以年为单位的，甚至更久。所以，很多时候读书不要为了读而读，追求数量，慢下来细品就好。
无形，读过《道德经》的人就知道，老子列举了很多事物，像水、身体、风等。它们无一面很容易让人忽略。比如，水处众人之所恶，处在地下沟洗净万物，却不求回报。身体，一味追求感官欲望上的快乐，殊不知精神上的安乐更为长久。风，大象无形，即没有形状，力量却无穷无尽，在山上经常听到呼啸山林，不知哪来的怪力。
总之，有无相生相成，有的一面由于显而易见，所以老子不断强调无的重要性和无的精深妙处。
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