图：网络
一觉醒来，发现肉身又到了上海。
随之而来的又是熟悉的梦幻感。
上一次回上海，是租住的维多利华庭，回金堂前又搬到了山水国际，这一次回上海，终于有了回的感觉。何以故，绿城小区才是拥有产权的窝。在这里，曾经住过两年，周边的菜场和超市，都熟得不能再熟。为什么频频搬家不重要，重要的是这种时空的聚散离合恰好让我很容易体悟到“缘起性空”。
时间回到前天，9月21号；空间转换到金堂，筷子兄弟鲜鱼馆。多年的老哥们、老领导杨登榜为我饯行，还有两位老哥们，郑元光郑兄，彭树刚老弟。“小彭”最年轻，今年才69岁。席间说起四人的相认，树刚感慨不已。当年他从部队转业，与元光兄共事，通过元光兄认识了登榜兄，又通过登榜兄认识了我，一晃就是数十年。与我相识时间最短，也已是30年了。因某种缘故相认的人何其多，数十年后还能在一起喝酒的人何其少。退休后到上海带娃，与朋友离多聚少，聚则“有”，离则“空”，带娃便是“缘起”。还有更加令人惋惜的“空”，每一次回金堂轮休，都有非常熟悉的人“走了”，从人间消失了。2021年轮休后回上海，临行的前一天，小区一位邻居谢大爷，老伴曾经的同事，隔了老远，便扬起手中的冰淇淋跟我打招呼，大张着缺了牙的嘴笑。到上海没几天，便传来了他的死讯。
从小到大，我们认识的同学，战友，同事，我们结交的好友，以及我们的亲人，因为各种缘故，疏远了，离散了，永别了，或者反目成仇了，这，就是缘起性空。
非常认可一种说法，世界的分散和变动，需要足够长的时间去观察。
人生百年，这个时间够长了吧？不够。远远不够。你想观察到“沧海桑田”，如果没有现代考古手段，至少要活上万年。你想观察满清从入关到宣统逊位，也要活将近三百年。然而生命短促，我们最缺的是这个“足够长”。
除了足够长的时间，还得有条件转换空间。网上流行一句话，你从来没有离开过那个山沟里的村庄，对外面的世界一无所知，哪来的资格谈论世界观？
从时间角度看，因各种缘故，我们这一代人经历了总路线、大跃进、三年困难时期、各种运动、各种动乱；还经历了知青下乡、计划生育、全民经商、工人下岗等一系列历史事件，但我们却没能亲眼看见“解放前”发生了什么，也不可能亲见未来的场景。我们的先人和后人也一样。从空间的角度看，因为封闭，因为信息的不对称，我们对外面的世界无法给出正确的评判，甚至会得出完全相反的结论。这就是时代的局限，——准确地说，是时间和空间的局限。
除了时空的局限，还有认知的局限。很难想象，一个目不识丁的人能够理解什么叫逻辑；很难想象，一个悲观厌世的人选择出家，是因为他明白了“缘起性空”。
除了时空和认知，限制我们的还有物欲，还有生存压力。我们没时间去观察一朵半小时后就会消散的云，不会注意它消散的过程。我们甚至不会注意小区绿化带刚刚绽放或枯萎的一朵小花，更不会在意脚下正奋力拖着一只苍蝇的蚂蚁。
在这个大而无外、小而无内的宇宙，人类，何尝不是比蝼蚁还要渺小的蝼蚁。
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