第五十一章有这么一句话：生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
生而不有，它既是“弗居”，《道德经》直接把它定义为“玄德”。
玄德也都是《道德经》当中的核心概念，也是跟不争、不处相关联的。而这种不争的表现形态不太一样，就是“生而不有”，生了他，但不占有他；我做了这件事情，我不靠这件事情；促使他成长，但是不去主宰他。这里面都包含着同样一个概念，就是“不争”。
关于这种属于你，你不去占有的这种更高境界的“不争”，《道德经》还有一种描述叫“不责”。
第五十一章有这么一句话：生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
生而不有，它既是“弗居”，《道德经》直接把它定义为“玄德”。
玄德也都是《道德经》当中的核心概念，也是跟不争、不处相关联的。而这种不争的表现形态不太一样，就是“生而不有”，生了他，但不占有他；我做了这件事情，我不靠这件事情；促使他成长，但是不去主宰他。这里面都包含着同样一个概念，就是“不争”。
关于这种属于你，你不去占有的这种更高境界的“不争”，《道德经》还有一种描述叫“不责”。
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本文标题：【听书有感】听《道德经》有感
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