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《道德经》三

《道德经》三

作者: 隐竹道人 | 来源:发表于2017-12-16 20:59 被阅读0次
《道德经》三

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢为也,则无不治。

《道德经》三

不尚贤,是说古代帝王在治理一个国家的时候,不会过度的去推崇一个人的思想和才华,使别的臣子不会去争夺。

在清朝乾隆皇帝时,纪晓岚的才华那是不用说,可是乾隆皇帝还是要用和珅来牵制住他,这说明当时乾隆皇帝是会很用人的,会用人的人自然也会治理好一个国家,比如说古代的汉高祖刘邦也是用人的高手。

《道德经》三

货物的发展也是如此,从大的角度来说,一个国家的货币管理需要得到一个稳定发展,市场经济不能被泡沫经济给占领,不要过度的去推向一种东西,来体现和提高它的价值,这样很容易对市场失去平衡!家庭也是一样,不要把一个东西的存在价值放得太高,这样很容易产生小偷的欲望。所以一个国家的经济发展是需要,市场与销售和收入的一个平衡稳定的发展,国家才会强大。

《道德经》三

所以圣人治理国家的方式是,先让百姓过着既能吃饱,又不会有太多的财富的生活,使你知道人是需要工作才会有回报的,在使百姓保持着稳定的生活环境下,再有一个强壮的身体,来共同为人类社会贡献,使我们的国家更加团结强大。

《道德经》三

当百姓生活安逸了自然就不会有太多的欲望,同时也不会去做有损于国家利益的事情。

《道德经》三

在一个国家的大群体里,自然也离不开精神思想来教化民心,让百姓有一个积极向上的心态,而又不违背自然道德的做人,到了这个时候这个国家自然是,太平盛世!繁荣昌盛!国泰民安!

《道德经》三

修真有份,近道无魔!福生无量!

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