今日早上本来打算到图书馆看一会儿书。但是，到了图书馆看见人满为患，才惊觉自己竟忘了今日是周六。放假不记周几，上班不记日期，果然是铁律。我顶着大太阳跑来这里，实在不想无功而返，思索后便直接去附近星巴克，把前日刚开了个头的书继续读完好了。
读到一半我深觉，这真的是一个很棒的决定。
这本书其实就是在告诉大众：内在性格的人是广泛存在的，如果你是一个内向的人，你要如何正视自己的这一特质，最后找到真正的自己。
这本书里有几个章节讨论的内容我非常喜欢。首先是独处，独处是一件我极喜欢的事情。因为在从小被迫或主动拥有的独处时光里，我所阅读的书，几乎影响了我直到现在的思维和喜好，那段时光是我最怀念的一段时光。但是现在，我发现我已经很少拥有独处的看书的时间了，如今我沉迷在网络里，挣扎于备考中，完全没有一个独处的，用来阅读和思考的时间。而且随着年龄渐长，内向性格和热爱独处让我在人际关系中寸步难行，颇受非议。家人嘴上的“整天不出门的书呆子”，同学常说的“冷漠不理人的独行侠”，和旁人眼中的“过于强势的领导者”都让我心里非常受伤。是不是我不应该这样？或许我应该改变？这两年里我打辩论赛，参加商业比赛做发言者，参与民宿行业里，这一切都是和人打交道，我渴望改变。但是心里的疲惫真的越来越重，我越来越不快乐，越来越累。所以看到书里的“我们不仅仅是社会的动物，我们也是独居的动物”，和“独处是一种内涵丰富的虚空，是一扇打开的门”这两句话时所给予的巨大共鸣让我几欲落泪。
第二个讨论的是商业和文化对独处的影响。此书2008年出版，作者是美国人，译本在2011年出版。从此书描述的美国文化与商业里，我发现中国也有相似之处。先说商业，如今的消费主义文化其实本质上就是要求消费者少独处，多外出，拒绝独处思考，鼓励冲动购买。“我们的文化已经变成别人的文化，通过持续不断的媒体渠道，我们能够了解别人（据称）都在买什么，怎么做的，其他人对我们又怎样的期待。”消费主义通过贩卖价值观来销售商品，它不断刺激你的感官，只要你买了这个，就等于你拥有了简约主义，你就是中产阶级。它设定抢购时间，拒绝让你独处和思考，因为你冷静后就绝不会下手，它就是要你冲动消费。再者是如今的文化，改革开放初期，经济飞速增长，每个人都跟着经济腾飞，开始奔跑以抢夺更多的红利。而到现在，经济发展开始放缓，阶级之间的流动越来越缓慢和稀少，在这个浪潮里，每个人都不敢放缓脚步，都必须要跑得更快，才能在比旁人更快地冲过狭窄的通路。因此“我们生活中的相当一部分都是在恐慌的状态下度过的，不考虑为什么，先把更多的东西抓到手再说。”我回想那两年我的生活状态，被消费主义文化怂恿和被文化大潮推赶的感觉实在太真实，一边下手买化妆品电子产品新鞋，虚荣地觉得自己是个有小钱的人了，一边被不断攀升的房价物价吓得每日熬夜工作。但现在回过头想，内在的自我与提升，毫无所得。
第三个讨论的是时间，“在我们社会里，时间是僵化的，匮乏的，而且能够被用完”这是工业化导致的后果，时间被不断地精确，不断地被划分，被等于于各种有形等价物。“时间就是金钱”时间变成了产品，时间的价值就在于它能够换取金钱，但思考和独处是无形的，它不能够直接换成物质，还会浪费大量的时间，而在大多数人眼里，时间是如此的匮乏。所以思考的人越来越少了。如今时间已经被割裂为钟表上的每个一格子，我却从未如此认真地思考过时间真的是这样的吗，人人都说光阴不等人，我也从未怀疑过这一点。但是时间永远都不会匮乏，时间随着宇宙而生，伴着宇宙灭亡而逝，自然永远不会缺少时间。匮乏的只有我们个人的肉身和钱包。“如果日子、季节甚至是一生都能够再回来的话，那么时间就永远不会耗尽，在今天这个循环中没有被完成的事情可以在明天完成；如果今年不能，那就明年；此生不能，那就来生······相比之下，我们现代的节奏显然是不符合自然的，反映出的是社会的拉力，而不是地球的吸引力。我们被教导快速思考、快速行动、快速实现目标，我们把贪欲的节奏、物质主义的节奏，”拥有一切的节奏都叠加在了大自然的节奏里”读到此处，在咖啡馆里望着投影在矮木桌上的夕阳光，欣赏着在风中轻轻飘动的嫩绿树叶，观察着街上形色匆匆的各异路人，久坐。我发着呆，在世俗意义上浪费了时间，却又与这一刻的时间有着奇妙的共振。
最后书中讨论了如何发挥保护内向性格，例如拥有自己的房子，隐退，写一个愿望清单，成为一个漫游者等等。波德莱尔的“观众就是一位随时可以享受微服出行乐趣的王子”真的太可爱，而且我很早之前也的确发现，毫无目的地走在街上，享受阳光，是一件极其美妙的事情。这本书让我知道，原来我的这个想法并不奇怪和独特。但是这本书也是有缺点的，后面的内容有些冗长，并且对于日本的了解并不正确，如太极和禅宗其实都是中国的文化产物传到日本去的。
总的来说，这一本书的旅程，有所得有所思。
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