《周南》一共收录诗歌十一篇，分别是《关睢》、《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《兔罝》、《芣莒》、《汉广》、《汝坟》、《麟之趾》。
一、起兴区别
（一）、动物
1.鸟类：《关睢》；
2.昆虫：《螽斯》；
3.神兽：《麟之趾》；
（二）、植物
1.纯粹的植物：《樛木》；《汉广》；
2.植物生长之势：《葛覃》（覃：延，延长、绵延）；《桃夭》（夭：姣柔可爱）；
3.采集植物的动作：《卷耳》、《芣莒》；
（三）、其他
1.物体形态：《兔罝》；
2.行为动作：《汝坟》；
二、比的特点
（一）、《关睢》
1.用采摘荇菜的动作过程来比：流（捞）、采（类似于掐）、芼（分捡），来比围绕“追求女子而引之注意”的心态及由此产生的行为；
2.流：此时类比刚开始接触女子时，对女子心意倾向还不是很肯定，毕竟在水里“捞”荇菜，还是个不确定的概率行为；因此，这个时候，男子心里七上八下，不明女方心思，故竟然失眠；
3.到了“采”、“芼”两个过程时，实际上此时荇菜已经被成功捞起，也就是说，女子可能对男子有所动心，不论身体还是心理，都与之拉近了距离。因此，对荇菜，此时是采摘和分捡这两种直接接触的动作；而对女子呢，已经再不是不明心意时的揣测与惴惴不安，而是可以采取更近一步的方式引起女子来注意自己，将自己阳光的一面展现出来，于是，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。
（二）、《樛木》
1.以樛木与野葡萄的关系：累（远视角：空间上看：悬）；荒（平行视角：表面上看：太多而覆盖）；萦（纵深视角：立面上看：太多而缠绕），来比“福报”降临到被祝福的人的身上；
（三）、《螽斯》
1.以蝗虫的密密麻麻之势：诜（从数量上看：密密）；薨（从声音上看：嗡嗡）；揖（从立面上看：紧紧），来比“祝福”人家子孙满堂。
2.“诜”比“振”（从神上看：儿孙满堂，朝气蓬勃）；
3.“薨”比“绳”（mǐn）（从气上看：欢乐笑语，热闹而聚）；
4.“揖”比“蛰”（从形上看：儿孙满堂，人口众多）；
（四）、《桃夭》
1.以桃色桃实桃叶：桃色：夭（娇好）灼（漂亮）；桃实：蕡（桃子红白相间的斑）；桃叶：蓁（枝繁叶茂），来比“祝福”女子嫁进家门后，开枝散叶，相夫教子，家庭兴旺。
2.“夭夭、灼灼”比“室家”（夭灼皆为远视角，因此“室家”是从广义上看，即女子嫁入的这个人家、家族）；
3.“蕡”比“家室”（暗喻生活的各个细节包括生子等等，因此“家室”是从狭义上看，即这个女子日常生活的夫君之家，小家）；
4.“蓁”比“家人”（暗喻女子生子传宗、相夫教子、孝顺公婆等等形为，让这个家族日臻兴旺发达，因此“家人”是从发展上看）。
（五）、《汉广》
1.以乔木不能休息、以汉水的宽与长不能横渡不能划船，来比无法与心爱的女子亲近；
2.“休息”比“求思”；
3.“广而不能泳”比“不能亲近”；
4.“永而不能方（舫）”比“不能亲近”；
（六）、《麟之趾》
1.麒麟有蹄但不踏，有额但不抵，有角但不触，以此比君子的宅心仁厚。
三、赋的运用
（一）、《关睢》
1.第一段：起兴后，陈述想要追求女子；
2.第三段：陈述思念女子而失眠；
3.第二、四、五段：兴、比中，其实也是赋，讲述采摘荇菜的过程，讲述追求女子的行为；
（二）、《葛覃》
全篇似乎只有赋，而无比。
（三）、《卷耳》
全篇似乎只有赋，而无比。
（四）、《樛木》
全篇兴、比，不明白有没有赋呢？？？（2018年8月1日mark一下）
（五）、《螽斯》
全篇兴、比，不明白有没有赋呢？？？（2018年8月1日mark一下）
（六）、《桃夭》
全篇兴、比，不明白有没有赋呢？？？（2018年8月1日mark一下）
（七）、《兔罝》
全篇兴、比，不明白有没有赋呢？？？（2018年8月1日mark一下）
（八）、《芣莒》
全篇为赋，详细讲述了采集芣莒（车前草）的过程
（九）、《汉广》
1.第一段前四句：兴比中，其实是赋，说明无法亲近喜欢的那个汉水对岸的女子；
2.第一段后四句：用汉水之宽之长来强调不可亲近的难度；
3.第二、三段前四句：描写男子在割草时心里的梦；
4.第二、三段后四句：同第一段后四句。
（十）、《汝坟》
1.第一段：描写走在汝水岸边，思念夫君而不见，因此失魂落魄的女子；
2.第二段：描写走在汝水岸边，看见夫君归家，因此些许兴奋的女子；
3.第三段：描写听闻夫君不日又将出征，失落甚至歇斯底里的女子。
（十一）、《麟之趾》
全篇兴、比，不明白有没有赋呢？？？（2018年8月1日mark一下）
四、结构特点
《诗经》的语句结构特点是：带有变化的复沓，单行章断
（一）、《关睢》
第四、五段为带有变化的复沓；
（二）、《葛覃》
1.第一、二段为带有变化的复沓；
2.第三段为单行章断；
（三）、《卷耳》
第二、三、四段为带有变化的复沓；
（四）、《樛木》
全篇三段皆为带有变化的复沓；
（五）、《螽斯》
全篇三段皆为带有变化的复沓；
（六）、《桃夭》
全篇三段皆为带有变化的复沓；
（七）、《兔罝》
全篇三段皆为带有变化的复沓；
（八）、《芣莒》
全篇六段皆为带有变化的复沓；
（九）、《汉广》
第二、三段为带有变化的复沓；
（十）、《汝坟》
全篇三段皆为带有变化的复沓；
（十一）、《麟之趾》
全篇三段皆为带有变化的复沓；
五、主题特点
（一）、描写男子爱恋女子
1.《关睢》
2.《汉广》
（二）、描写人物
1.描写可爱的小女子：《葛覃》；
2.描写壮硕的武士：《兔罝》；
3.描写相思成灾的怨妇：《汝坟》；
（三）、怀人
《卷耳》
（四）、祝福
1.《樛木》；
2.《螽斯》；
3.《桃夭》；
（五）、描写劳动场景
《芣莒》
（六）、赞美
《麟之趾》
六、情绪特点
（一）、《关睢》
描写爱恋女子的男子，产生追求之念时不明女子心思倾向时的忐忑，无法亲近女子而思念过度致失眠，到后来可以亲近女子时又显得十分兴奋的心理变化及相应行为变化过程，让我可以看到一个爱情里的痴情男子的形象。
（二）、《葛覃》
通过对场境的描写，表现出小女子的天真、无邪；通过对工作程序的描写，表现出小女子聪明、能干；通过对小女子准备省亲时衣着的准备的描写，表现出小女子的善良、孝顺，合起来，便是一个让人怜爱万分的小女子形象便跃然眼前。
《国风·周南》十一篇当中，这是我最爱的一篇。通篇没有对小女子有任何具象的描写，也就是相对歌曲《东方女孩》（蔡幸娟）所唱“她的眼好像西湖的水含烟”“她的眉像双雁飞过长江水”“她的唇像栖霞山上枫如醉”，丁点都没有。但是，却又是一个鲜活的，可爱的小女子，明明就在眼前。
这就如同西方写实为主的绘画一样，将人画得纤毫毕显，（特别无法接受某国产画家画的一个穿女毛衣的女子，他的功力确实强大，连毛衣的纤维都画出来了）固然这是技术，但在中国传统文化当中，最为根本最为广泛的“写意”的美感表达，却是在形也许不似甚至根本了无的情况下，却能将观者的心态激荡，这种彻及心扉的艺术功力，才能让观者与之合一，这是写实主义在“神韵”这个方面所呈现出的观者与作品存在“潜在对立”而无法与“写意”相提并论的。
描写人的境界我想，大概最高顶峰应该就是这里了。
（三）、《卷耳》
女子思夫切切而黯然神伤，甚至无心劳作；夫君思妻切切而狂燥（不顾马和仆人的状态是否能够支撑登高），而无助（只能靠狂饮酒来试图借酒浇愁）；怀伤之人的负面情绪主导便跃然纸上，平行甚至交叉蒙太奇的手法让我感受到距离带给他们的折磨，如果说天上有牛郎与织女的悲剧，那么相应的，地面上因距离而怀伤的悲剧便是这对《卷耳》里的夫妻。
（四）、《樛木》《螽斯》《桃夭》《麟之趾》
这四篇祝福、赞美之诗歌，其间便是积极乐观、真心实意等正面情绪主导。
（五）、《兔罝》
若说《关睢》里采荇菜、《卷耳》里采卷耳、《汉广》里伐薪、《汝坟》里砍枝条、《芣莒》里采芣莒等劳动场景只不过是百姓的稀松平常事，充满了散文般的写意的话，那么《兔罝》里布防的场景描写，我能感受到充满了火一般的热烈气氛，可以想像一群赤膊虬须大汉，牛饮山泉，斗酒块肉，挥汗如雨地在山间布置着兽笼，他们不仅有着壮硕的身体，强大的能力，更有纯朴的本性，而与公侯关系日趋紧密，那么他们在公侯帐前，拥有良好的将士关系，因此，他们的潜意识是放松的，故他们通过狩猎、征战等一系列公侯之差，更能彻底地彰显其魅力，将其所能量都能自愿地全然迸发。这便是一种极致的自我实现的状态。如果一个部下有这些武士的这样的心理存在状态，那么企业、单位何尝不会良性发展？
（六）、《芣莒》
对劳动场景、劳动程序的直白描写，太像小时候写作文：“今天我们来到了虚虚动物园，我们先看了老虎，然后又看了大象，接着看了猴子，然后就回家了”。但这六段文字，却真能让我感受到一位哼着小曲、心情十分舒畅的古人，在我面前，恍若台上，一位小生，正在为我演绎他的勤劳人生。
（七）、《汉广》
《关睢》中的男子，虽然也曾因未能亲近心仪女子而失眠，但最后，他还是可以围绕在这位女子身边，琴瑟友之，钟鼓乐之，情节固然起伏，然终究，是一出圆满之剧。
可汉水之滨的这位男子，同样是爱上了某位女子，但这位女子却是在江的对岸，苦于汉水之宽广之绵长而无法得以渡之，于是，距离非但没有产生美感，反而却让这男子产生了遥不可及的撕心裂肺的期盼，望汉水而兴叹“不可泳思、方思！”，《关睢》里的男子是失眠，他呢？则是在日间劳作时，做起了白日梦：“如果那位女子肯嫁给我，我要喂饱我的马儿去迎接她”，但白日梦终归，呃，也就是一场梦，现实却是伊人远在江对岸，眼前唯有这一江春水，兀自流。这位单纯（喂马迎亲）、痴情（单相思对岸女子）、无助（无法越过天堑）的男子啊，比之《关睢》男，可怜之至。
（八）、《汝坟》
若说《卷耳》夫妻彼此思念而怀伤，已然十分伤感，但《汝坟》女子不仅有《卷耳》女子思夫的黯然神伤，更为深层的是看似优于《卷耳》女子，毕竟夫君回到了眼前，但其实，《汝坟》女子却更为不幸，因为，夫君看似归家，但征令难违，不日又将离家远征。这让好不容易盼到夫君归家的《汝坟》女子几近崩溃，甚至歇斯底里地反问。我仿佛看到她眼里那种绝望无助的泪花，也看到夫君无奈的神伤。至此，还不如《卷耳》夫妻，不见面反而更好。
七、总结
倒溯源头，文学的根应该就是《诗经》。景、物、人、行为、心理、情绪皆在其中，果真如星爷作品《功夫》里对猪笼城寨用摇臂机拍的那组长镜头，芸芸众生的生活命运，便一一在我面前，如电影、如话剧般的呈现。我就像长了翅膀一样，慢慢地在房间窗户外边逐一飞过，看着每间房子里，各色人等演绎着他们的命运他们的人生。
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