兽和神大约都不会无聊。兽活命而已，只有纯粹的生存。神充实自足，具备完美的存在。兽、人、神三界，唯有夹在中间的人才会无聊，才可能有活的没意思的感觉和叹息。
无聊的前提是闲。当人必须为生存苦斗的时候，想必也无聊不起来。要能闲的无聊，首先必须仓禀实，衣食足，不愁吃穿。吃穿有余，甚至可以惠及畜牲，受人豢养的猫狗之类宠物，也会生出类似无聊的举态，但它们已经无权称作兽。
只要人类在求温饱之余，还有精力无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。人类特有的一切好东西坏东西，其发生盖赖于此，无聊也不例外。
除了剩余精力不释放出来是很难受的。
孔子说：饱食终日，无所用心，难矣哉！
闲着什么事都不做，是极难的，一般人无此功夫。
所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事，闲得可贵，就在于此。
闲了未必无聊，闲了没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。
闲是福气，无聊却是痛苦。
与浅薄的人，其无聊愈容易排遣。现成的法子，有的是——电视手机都是糟蹋闲暇时方式。
时间就是生命，奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了，我们面对这脱去时件外衣的赤裸裸的时间，发现他原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。无聊的可怕，也许就在于此，所以要加以排遣。
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