读《丰川家训》

家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分。在我国古代，作为一种家庭教育的形式，它是维系和发展一个家庭不可或缺的精神纽带。著名的如《颜氏家训》、《朱子家训》。清代关学大儒王心敬曾口授家训，由其子王勣、孙子王师睦等笔录而成《丰川家训》。

在《丰川家训》中，王心敬提出了“治家三策”。即“身膺仕籍者，须教之国尔忘私，公尔忘身；方事进取者，须教之矢志致主，立心报国；即畎亩耕稼之人，亦须教之急公尚义，安分守法。”

翻译过来就是说，已经担任官职的人，必须教育他为了国事要忘记私事，为了公事要忘记家事；正在求学进取的人，必须教育他立志效力朝廷，一心报国；即使在田间耕作之人，也必须教育他热心公益，崇尚道义，安分守法。

记得前几年有个叫《鞋钉》的小品，扮演修鞋匠的演员有句台词：哪一行都有自己的道，医生的道是对症下药，不能为了钱让病人得个感冒就做CT……三百六十行，行行都有道。”与“治家三策”讲的道理异曲同工。

家庭教育中，我们总是会教育孩子好好干，职场中我们讲尽职、讲担当，也是要求在自己岗位上干好分内的工作。社会分工不同，既然一份工作有人去做就一定有其价值，我们当然要讲不断地积极向上，努力到更高的位置实现更大的价值，但前提是干好当下的工作。有的人则不然，总是这山看着那山高，觉得自己能力超强，当下的工作委屈了自己，于是没有心气，不愿尽职，敷衍塞责，只出工不出力。还有的干工作不守正道，想走偏道甚至邪道，就像小品里讲的不良的医生，结果是犯错误、受惩罚，自食其果。大儒的家训概括精道，小品台词诙谐幽默，但讲的都是世间至理。

王心敬还将写给儿子的十三封家书汇编成了《训子帖》，其中提到了“四最”，即无论立身、治家，还是莅仕，“守法最安，为善最乐，修德最吉，好义最荣。”并且强调“循此四最，久而不替，便是人间万福之本，百祥之源。”

如何让人生之路走得更平顺，如何得到生活的幸福，“四最”与“三策”相呼应，值得三思。