盘庚迁殷后遭到王室贵族不满，看其是如何训话告诫这些人的？

盘庚迁殷后遭到王室贵族不满，看其是如何训话告诫这些人的？

商王朝的历史时期可以划分为两段时期：从汤建国至盘庚迁殷以前称为前半期；自盘庚迁殷至商纣灭亡称为后半期。

       盘庚在奄都连哄带吓地说服了反对迁都的臣民以后，约在公元前1320年至前1300年间的某一年将王都迁至殷。盘庚营建新王都比较节俭，这样又引起了王室贵族们的不满。这些人原来就反对迁都，现在看见新王都一切都很简陋，虽然勉强可以居住，总不如在奄都时那么舒服，于是，又开始散布不满的流言。因为这些王室贵族中有许多人是在朝廷中担任职务的老臣，他们的言行对人民有很大的影响。而且自盘庚迁到殷以后，不少臣服于商王朝的诸侯、方国和部落酋长都前来进贡朝贺。

       为了制止这批王室贵族们继续散布不满的言论，盘庚仍然借助于上帝祖先，举行了一次隆重的祭祀，还用龟甲进行占卜。祭祀时满朝文武和一些诸侯、方伯都参加。祭祀以后，盘庚又很严肃地对这些臣僚、诸侯、方伯们训了一次话。

盘庚告诫道：“我们不要贪图安乐享受，要勤奋地把从上帝那里得来的大命很好地建树起来。我现在掏出心肠来同你们百官讲话：我心中不责怪你们；你们也不要再存以前的怨怒，结在一起说我的坏话。

在从前我们的先王要发扬前人的功业，迁到高地免除灾害，在我们都邑里遵循着前人美好的业绩。

如今我们的人民遭受水患的荡析离居之苦，没有止境。你们问我：“为何震动万民来迁徙！你们不知，这是上帝要恢复你们高祖的美绩到你们这一代王朝，故我急于敬奉上帝的旨意来拯救民命，已获永远定居于新都邑。我不是不理会人们的意见，是由于上帝的神灵使我们得到好处。我是不敢违反占卜，现在便发扬了这神龟的吉示了。

唉！各位方伯、军事长官和各级官吏们，你们都要服从这灵验的占卜，我要加强观察和选取你们，看谁能经常想到重视我的众民。我不屑于那种贪财货的行为，那种敢于孜孜从事自己家业的行为，只对那些能养育人民和为人民谋安居有成绩的，才任用，敬重他。如今我已向你们说清楚了对我的意志，不论同意与否，你们都必须服从。”

盘庚对王室贵族、朝中官吏和诸侯、方伯们作了告诫调话以后，又发现在人民中也吵吵嚷嚷，闹着住不惯这新盘庚就暗自作了调查，结果发现这些吵嚷都是由于贵族和一些官吏在煸动。经过再三考虑，决定用旧有的典制去伤正法纪。如果不用法纪来整顿，这个新王都就保不住，说不定连他自己这个商王也做不成。于是就下令，在一天的上午将朝中大小官吏召到朝廷中来，先是对他们说明：他原来派一些官员去向迁来新王都的人民讲明，为什么要由奄都迁来这里的道理，人民都能听从王命。有的朝臣和下属官员又在人民中散布不满，煽动人民，不使他们安居。他很严厉地对这些大大小小的官吏们给予警告。

他这样说“你们不把我的好话向百姓们宣布，这是你们自取其祸，以致做出许多坏事来害了自身。你们既然带头引导人民做坏事，那就得由你们自己来承受痛苦，要后悔也来不及！你们看，这些小民还知道听从规劝，唯恐说出引起祸患的错话，何况我是操着你们生杀大权的人，你们为何倒不畏惧呢？你们有话为何不来告诉我，竟敢擅自用谣言来煽动人心，恐吓大众。你们要知道，即使你们像野火一样在大地上焚烧，使人近前不得，但我就能有力量来扑灭。如果一定要弄到这种情况，那是你们自己惹出的祸患，就不要怪我错待你们了！”盘庚讲了这番话后，又劝诫他们要像他们的先祖先父们一样，和商先王们什么事都同心协力，因此在祭祀先王的时候，才把他们的先祖先父也一同祭祀。

      最后又说道“你们应该把我的话广为宣传告诚：从今天以至将来，各自忠于你们的职务，整饬你们的阶位，说话要谨慎。如果不是这样，到时候罚到你们身上，就不要懊悔阿！”

盘庚迁殷以后，对于不安居于新王都的贵族、百官和人民作了耐心的说服，借助于上帝的神灵、龟卜的吉示，最后发出了警告，如果这些人再不安心维护王命，仍旧散布谣言，煽动人民，则要以罚惩处，收到了安居于股的效果。王都巩固，纷乱局面扭转，克服了商王朝统治的危机。

盘庚迁都的借口是在奄有水患，大家过着“荡析离居”的生活。对这句话学者们有不同的解释，不管是指水患、贵族和百官们本身的生活，还是方国、部落的侵挠不得安宁，盘庚总是看到不迁都无法改变商王朝那种“九世乱”后所造成的衰弱和混乱的局面，尤其是对王室亲贵、朝中大臣这些地位高、权势大、贪婪好逸的特权们的告诫，是看准了商王朝危机问题的所有。

为了维护奴隶主阶级的利益，巩固商族的统治地位，采取迁都，改变统治阶级内部的一些不利的风气，便于集中力量发展生产，对付些反叛方国、部落的侵扰，盘庚迁殷的决定是很有远见的。他是“行汤之政，然后百姓由宁，股道复兴，诸侯来朝”(《史记·殷本纪》)。

经过盘庚的迁都、整治，衰弱的商王朝又开始复兴这为他的侄儿武丁时集中力量征伐诸方国，振兴商王朝奠定了基础。