清明，一个不一样的日子

岁月悠悠，光阴荏苒。又是一年清明。

清明，一个不一样的日子。既是一个节气，又是一个节日。一边让人欢喜，一边让人忧思。

我喜欢“清明”，喜欢它的天清地明，气清景明，清净明洁。感觉上一切都看得清，没有沉重的迷茫，没有模糊的灰色，乾坤朗朗，有一股浩然之气。

清明是一年中最美好的季节。大地新绿，春风荡漾。阳光下，每一片叶子都闪着亮光。处处景色入眼，点点春光舒怀，一派生机盎然。

有关清明，我想起喜欢的这样两句诗。

燕子来时新社，梨花落后清明。(晏殊《春景》)

人生看得几清明。(苏轼《东栏梨花》)

燕子来时新社，梨花落后清明。这句词清丽，写出了清明时节的特点。

又如，梨花风起正清明。

我喜欢梨花，有种说不清的理由。读书的时候，校园外有一片梨园。每当这个季节，油菜花黄，蜂嗡蝶舞，梨花满园，白蕊纷飞，落了一地。喜欢梨花大概是从这里来的。梨花洁白，自带诗意，呈淡淡的青色，犹如少女春衫的颜色，美中有一种感伤。

梨花谢后，春天也就要走远了。这是暮春的告别。梨花的白与离，感觉上十分贴合人在这个时候的心情和想象。

“人生看得几清明”句，又是不一样的感觉。是一种思考，一种询问。或者说，是一种追求，一份向往。

清明，我喜欢并且愿意把它当公平公正清廉透明来理解。天地自有正气，邪不压正，社会处于一种良性发展循环促进的状态。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。此句倒在前两句之后，想到反是少了。

但，清明追思祭祖是不可能忘的。

清明，它又是一个令人忧思、哀伤的日子。生者对先人的追思怀念，寄托深情，也让人在想，活着以及生命的意义。

在广东，称为拜山。在老家，就是上坟。

上坟是怎样的呢？带上香纸爆竹，供品如鱼肉茶酒等，给先人烧纸钱，磕头。大人嘴上或心里，总带有一种祈祷。冀望先人保佑他的儿孙，家庭兴旺发达。除了烧纸钱，给坟头清理杂草、排水沟，也是一件重要的内容。

对于新逝的亲人，三年内逢清明节，要做清明。亲戚会来。带上纸钱，汤粑。汤粑，米粉做的，形似汤圆，实心，无馅。其中有些表面染上红绿。还有一种祭品叫“锁钱”。由红黄绿三色三张彩纸叠折剪成，拉开后像链子一样联锁在一起。少年时，这个我是会剪的，也容易。剪好后，上端串在竹棍上。到做清明时，一干人来到坟上，烧纸，插上锁钱，之后就是撒汤粑了。一人提着装有汤粑的篮子，站在坟头上方，抓起汤粑不停地向下面抛撒，谁都可以抢。小时候，知道有谁家做清明，还特意去抢汤粑。汤粑滚落坡地草丛，捡回来洗净，切成两半，用青菜煮着来吃。米粉的清香和青菜的鲜味，可以说是春天的一种可口佳味。

撒汤粑有一个寓意。数不清的，许许多多的汤粑滚落下来，下面人头攒动，都在争抢。寓意着后世多子多福。

如今，做清明在农村大概并没有什么改变。禁放也没有彻底到那么严格。

前两年回去，村里也有这方面的宣传。但在乡村野外，仍是有放爆竹的。但得小心，因为接近山林，得完全焚烧烬后才敢放心离开。

那年，我特意去上爷爷的坟。买了香纸爆竹。商店里有卖塑料花的，形似茶花的那种，也买上了，插在坟头上。

到了清明，不由想起爷爷。关于爷爷，有一个场景是永远刻画在我的生命里。

少年时我是跟爷爷睡的。那时爷爷一个人过。我在后屋吃了晚饭，走过院地，来到前屋的爷爷“家”。

木门吱呀推开，只见爷爷坐在床前的旧案桌前，就着煤油灯，满屋昏黄，爷爷戴着眼睛，正念念有词地在看书。那书很旧了，泛着黄色，有些薄，好像是竖体的，只是不知道是什么书。爷爷抬头侧望了我一眼，并没有说什么，继续读他的书。我则脱了衣，上了床。那副古老又简单的木床，挂着粗布蚊帐，黄不黄白不白。我半躺在床上，呆呆地望着读书的爷爷。我的注意力更多的被窗外的蛙叫分散，此起彼伏，乡村的夜，更显得安静。鼻子里闻到香甜的槐花香，那是春风从小木窗外吹送进来的。槐花香里还和着猪院的尿粪味。蛙叫声简直是催眠曲，一切是那样的安祥。我常常是在爷爷的读书声，蛙叫声中，不知不觉中睡着。

爷爷去世有三十年了，总是在这个时候，爷爷的音容笑貌又浮上心头，历历如在眼前。如今，当年的少年恍然变成中年，回想起来就感到是很遥远的事。我在想，一个活生生的人，怎么就这样没了，就这样离开了这个繁复的世界。我也在想，爷爷是不是早已腐化成泥土的一部分？想到人都会有这一天，就感到不可思议，不能够去想像。

清明祭扫，一般城里是献花。有真花，也有塑料花。明火烧纸放爆竹是禁止的。

祭拜的方式，农村与城市有所不同，不过是一种形式。主要在于有没有心。

说实话，这个形式和内容，有时很难分得清。你光嘴上说，身体不到，怎么说明你有没有心呢？

当然，有心无心，并不是做给别人看的。自己知道就可以了。不然，怎么样呢？