《十三邀》的片头里有一句话让我印象深刻，许知远说：我们常带着偏见看世界。我会带着偏见看所有人，从小就是，现在看来似乎不太好，但这是保持我原始性格的一种手段，我不希望自己变麻木，变圆润，变招人喜欢，也不愿意跟我原始的性格偏离地太夸张。
小时候最喜欢的科目是语文，我爱看朱自清的，梁秋生的，冰心的文章，绝不会想看鲁迅先生的杂文。但凡考试遇到鲁迅，我就想撕卷子，分数肯定不会太好看。这个阴影一直跟了我十几年，导致我去逛书店时，自动忽略他的所有作品，即便是小说。
我相信跟我年龄相仿的人，大都会有这种感受，谈起鲁迅就头疼。在我学生时代的做的语文试卷里，想在阅读理解板块拿高分挺难。本来语文就是一门很主观的学科，分数也拉不大。在这么困难的情况下，遇到鲁迅先生的文章简直是灾难。
这算是小时候一个不成熟的偏见。随着年纪增长，对鲁迅的偏见似乎逐渐地消失了，我大致归纳了两个原因：环境的客观原因与人的主观原因。离开了校门之[if !supportAnnotations][Office1][endif] 后，斩断了与应试教育最后的联系，再也不用分析和理解教材里的鲁迅与试卷中的鲁迅，这是其一。其二就是社会带给我的磨练以及我自身的成长，大脑中负责思考的那部分会自动摒弃一些偏见。比如说，遇到讨厌的人也不能斜眼瞪人家，把讨厌你这三个字写在脸上。
前段时间，朋友买了一本鲁迅的杂文集，给我看了目录，其中有个题目叫“论 他妈的”。我心想，原来鲁迅还有不严肃的一面，虽然他一本正经地举例子，讲述古今中外的骂人文化，来解释“国骂—他妈的”这种文化现象。但我觉得光是这个标题就有意思极了！
鲁迅先生多牛逼，大笔一挥，多少人被他骂过，可能他也是回顾自己的生活，总结了自己的骂人词汇，来细细阐述中国的骂人文化。
我觉得能写杂文的，大多对世界心存不满，生活得没招了，只有在自己的世界里，才能不违背自我意志，才能以主观能动性地去生活。
中国写杂文牛逼的是鲁迅。当我现在想读杂文的时候，好像也只有鲁迅，王小波这一辈的作家了。而这难道不是对现代其他杂文作家的一个偏见吗？用欣赏优秀文学家作品的审美去要求现代作家的作品，把高标准强加在他们的作品上，然后得出结论：当下没有真正的杂文作家，我觉得这是个不公正的结论，是一种偏见。
抛开文学不谈，现在网上的综艺节目永远是那种轻松搞笑的竞技类节目，最受年轻人欢迎。《奔跑吧兄弟》、《极限挑战》永远是最热门的综艺。《吐槽大会》、《脱口秀大会》也大受追捧，但前几年大火的《奇葩说》似乎陷入了大众的审美困境。《奇葩说》已经是综N代了，第四季的点击量远不如第一季，究竟是节目质量下降，还是大众审美疲劳？这个问题得让节目组与大众一起思考。
中国有一个怪象，做事儿的起点不知不觉就拔高了，导致后代要用朝圣的姿态来仰望前辈。古代的诗词歌赋，很美，可现在就写不出：床前明月光来。古代的书法绘画，风格迥异，现代人却画不出千里江山图了。以前的奇葩说，确实很有趣，大家对横空出世的网综总抱有新鲜感，热度一过，再怎么调整内容，观众也没有当初那份新鲜感。这也是偏见，是过去对现在的偏见。
总结一下，偏见从何而来？就是从对比之中产生的。如果凡事都要逼格高低贵贱，那生活岂不是会少很多乐趣。但如果怀着欣赏的目的看事物，自然会有效地规避偏见。
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