内观

内观是从我们的身、心当下起修，如实观见身、心的状态。这是一个非常简单又非常重要，甚至可以说是直指人心的修法。

对于那些学佛很长时间，理论上也懂得很多佛法，但是烦恼妄想依然非常炽盛的人，这是一个非常适合的法门。

学佛应由知性的、知识的佛教，转化为实修的佛教、经验的佛教；由那种期望当来往生或者解脱的法门，转换为当下觉照和解脱的法门。

内观禅修不只是小乘的禅法而已，或者只是佛教的修法而已，事实上是所有的人，不分种族、信仰、不分宗教，如果希望了知内心的实相，都可以用此方法去修。所以，是一个普遍适用的方法，没有局限性。

具体的用功，是把我们身体的姿势调好之后，大家用觉照呼吸的方法，而且只是集中在我们的鼻子和上嘴唇之间这个点上。我们呼气的时候，就能够觉知气通过鼻腔吸进来，呼吸比较粗，就觉知它粗，比较细就觉知它细。其他的任何都不要做，不要参杂其他的任何法门，直接地面对我们的心。

觉知呼吸就是觉知我们的心，不要压抑它，也不要随它，只是觉知就好了。

观，其实不是思维，也不分析，只是觉照我们的心的当下状况，觉照实相，由粗的实相，渐渐到细的实相，很放松，很平常地觉照。

不要有意地主宰呼吸，我们只是要做一个旁观者，看着它，呼吸粗，我们就觉知到它粗，细就觉知它细，这样就好了。

最简单直接的修心的方法就是觉知呼吸，就是当下修出离心，就是修菩提心，菩提就是觉，我们应该在当下觉。

觉知呼吸就是直接断、当下断三根本烦恼，大家如果不从此用功夫，那么心很难专注。

一直能够正知、正心、精进，有精进和正知正念就是处在明觉状态下，就是做心的主人，而不是做习性的奴隶，能够透过修持，透过不断的努力用功，真实地觉知到真实地经验到，这样就是阿难陀尊者所开示的见生灭法。

内观是觉照当下身心无常、苦、无我的智慧，内观的所缘是当下的身心，内观的作用是能够断除颠倒妄想。

觉知呼吸、觉知感受，持平等心。

行

禅

的具体用功

脖子和背要挺直，眼睛平视前方2米远的地方，我们的手可以背在后面、或者在前面，比较自然一点，然后脚提起来的时候，要注意的是：比方说，先提右脚，重心要转到左脚，然后右脚会提起来，平行的提起来，再平行的移动，然后平行的放下去，只是最基本的第一步。

要点是：要注意脚的感受。事实上，在提起的时候，以及落下的时候，都是注意整个脚底的感受；移动的时候是注意脚趾的感受。

坐禅与行禅如果都会，应该可以相得益彰。