宋代杜耒的《寒夜》写过这样的一首诗：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。这一个小诗写起来简简单单，只是写了一个寒夜，一杯薄茶，一只小火炉，连两个主人的面目都不清楚，但是却有一只梅花在月色下盛开，那一点点的香气在暗夜之中静静的弥漫开来，让人难以自己。
这首诗，表面上是说梅花之香味，事实上却是在说两个人的情感的变化，两个人之前也许已经认识，但是到了这一个孤独的夜晚，两个人的心灵却因为外面的寒冷而在不停的靠近，然后有了这美好的月色，没有那寒冷，人与人就会在躁动之中，难以靠近。没有这一个月亮，靠近的心灵也难以看到对方，靠近与照亮，心安静下来的，终于有了灵魂上的联接，于是心灵之玹在拔动，梅花若有若无的香气就能够被宁静的心灵感应到。发出淡淡地清香。
花与这一个月色一直在那里，只是宁静的心，却不一定常常在这里。用王阳明先生的话，有心则山中花开：有次阳明先生对学生说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。其实是花一直在，而心不一定在那里，纵然山上有再多的花，也无心去看，心不在焉，花与心都是在寂静之中，难以明白。
人的心灵，象这一棵大树一样，得有一个安放与支撑之处，要么是自己的根系强大，自己的支撑点在内部，自己能够找到自己的这一个颗真心。二祖慧可问达摩，佛法可以学到么？达摩说，佛法不是从人那里学来的。慧可说，我的心不安宁，希望您帮我安下心吧。达摩伸手说，好，把你的心拿来，我给你安心。慧可找了半天，可是心在哪儿呢？慧可说，找来找去都找不到心啊。达摩微笑说，我已经帮你安完心了。慧可当下大彻大悟。
但是普通人难以找到心，心是一直在我们的心中，它在不停的跳动，但是它一直在向外求，寻找一个外在的安放点，就象一个刚刚种下的根还没有扎根，就需要一些外在的桩来支持它，我们的心被社会的广告与宣传所吸引，本来宁静而自由的心，却被绑定着无数个外面的物质与欲望，我们总是认为票子，房子，车子，孩子位子，这一些都是生活的标配，没有这一些的支撑，那么心就找不到一个落地的宁静点，一旦拥有才会静下来。
然而我们所不清楚的是，这一些支撑心灵木桩也会生根发芽，它们会越长越大，我们这一些外在的欲望房子，车子、票子，得不到则是很苦恼，但是一旦得到的多，就会欲望越来越强，反而把那一棵树顶得歪到另一边，如果几个桩都发芽强大的，整个树就会在无根而悬空的状态。与人的情感也是如此，没有找到情人感觉孤独，找到一个俗世的人情，情绪会更为波动，心灵更是坎坷。
支撑的木桩发芽
心向内求难度是极大的，达摩这样的神人，也要面壁十年，慧可出身将军，算的上高人的了，也要立雪断臂，寻找的人想找到内在的心灵的支撑，实在是不容易啊。但是两个同频道的心灵，却会因为共振，而达到无比的安宁，是啊，这一个不安的心，因为一些偶然的寒冷，于是有了一些可以相互走近的机会，那一时，在那一刻，彼此感受到对方真实的心，于是两颗心都能够平静下来，这颗心可以安放到另一个心灵之中，相互的滋养，却慢慢相互净化，相互的支撑。
这象地球与月亮，相互的吸引，相互旋转，就可以彼此宁静的支撑着数十亿年，一方拥有着另一方，可能会经常有初一十五潮汐的波动与烦恼。但是一个如果失去另一方，立刻就在一瞬间全面的崩溃。是啊是啊，同样的月色，同样的寒窗，只当有了这一颗宁静之心，那一种合一地联接感在两个的内心荡漾，如同这暗夜里的梅花一样，在静静的吐芬。
一样的经历，一样的风景，只是多了一点不同的情感，那情景便 完全是不同人样子。这一刻，这两个人之间如水乳合一，如高山流水，之前所有的界限与分别，在那一刻都完全消失，生命里，不光只有月亮的色彩，还有那梅花的香味袭来，伴着淡淡的茶水还有那温暖的炉火，让人融化。
人与人之间，与亲生子女之间或者是与父母之间，可以达到水乳交融，二人一心的，不二状态的感的关系，但是大多数情感好的两人，特别是夫妻之间，大多是肉体与情上的关系，只有灵魂上的伴侣，才能够达到感的无界连接。所以正常状态下，两个人的情感是四种状态：有感有情，有感无情，有情无感。无感无情，这里只是买卖与价值这样的理性上的关系。
两个人心灵完全重叠，对那一个灵魂的伴侣象是面对另一个自己，则是有感无情。摸他左手如同摸我右手。两个人心灵上完全合一，心有灵犀，心灵作家胡因梦对这一种灵魂与灵魂完全合一的感觉是这样描述的：“我们有时谈电影，有时谈老子与禅，有时谈音乐，有时咖啡厅片语不发对看，一看就是一个下午，两人的身心灵好象调成了同一个频率，身体完全不必接触，只需要透过四目交接，能量便无休地共振起来，偶尔有交流的欲望时，两人竟然能够不约而同的冒出同一句话，那样的美感与心灵的悸动真的是无与伦比。”
心灵距离与情感
两个心灵刚刚触及，则是有情而无感，还是在情的范围内，情不停变化。人对自己的孩子，一般是有感有情。心灵部分重合，也带着强烈的情绪。一般的夫妻则这四种感与戸的状态都会有。在有感有情之中。是高密度强关系中，一定要考虑到对方情感的调整，时时注意对方当下是在欲与乐的好受情之中，还是在恨与厌恶难受的情之中。要及时自理情感。可能上一秒是爱也下一秒到达高潮，然后就变成了厌恶。这里一定要处理心情再有事情。
在任何人看到，他们都会把天下的事分为三类：你的事，我的事，老天的事，正常的普通人，他就会把界限弄的很清楚，你说他的事，他会木然：这是我的事，关你屁事。你说你的事，他会说：你的事。关他屁事。不管怎样说，这一样，都是一样，事不关已，高高挂起，人家的事，都是能够推就推一下，不能够推，就免强糊弄一会儿，最后连自己的看不下去。这一件事归根结底，就是内在心灵是没有联系，心上有联系，对对方有感觉，他的事就是我的事，他的身体就是我的身体。
有情感是铺路，有内容交流是走路，先铺路后走路，千万不要没有铺路就走路，没有理清关系就表达内容，最后是变的无路可走。这里一方面就是这一个人的情商高，擅长在情感上挖沟，然后制造谈话的氛围与环境。让整个聊天能够和谐下去。另一方面就是智商高，能够用一些很简单而简洁的语言，把一些内容表达出去。而情商高到极点就是两个人心灵是完全是通的，可以不发一言而全然了解对方。
先铺路后走后－－先有心后讲情然而
然而，再多再高的情商，都不如心灵上相通，两个人在内心完全相连，佛祖拈花，伽叶微笑，那一笑之间，回味千年万年。用胡因梦的话：两人的身心灵好象调成了同一个频率，身体完全不必接触，只需要透过四目交接，能量便无休地共振起来，偶尔有交流的欲望时，两人竟然能够不约而同的冒出同一句话，那样的美感与心灵的悸动真的是无与伦比。”这就是一念而永恒啊。
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