半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明：像垃圾一样强大自己

半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明：像垃圾一样强大自己

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（本文作者唐国明）

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唐国明：像垃圾一样强大自己

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飘来荡去，糊口度日。我是垃圾，把我清扫进去。我是垃圾，我是垃圾，马路是床，星星是被。梦想天鹅断翅膀，掉进我的锅里。梦想迷失方向，在月球上，见到散步的自己。我是垃圾，被垃圾到垃圾站去。我是垃圾，在垃圾站似的收容世界里，生霉发酵。我是垃圾，没人敢看，没人敢认，因为我是垃圾，因为我是垃圾。我是垃圾，我是垃圾，我本充满了光洁，却已被蒙尘的眼睛与心灵遮蔽。

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我是垃圾，被权威清理，被妒忌排挤，被家族势力卷进卷出，被豪门的犬吠来吠去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我制造许多垃圾东西，作交易，最后由假产品发展到假自己，戴一头假发，假屁股假束胸，强忍着呕吐把钱骗到手里。心里暗笑，什么高雅贵族，什么上流社会，在垃圾里那么欢天喜地。我是垃圾，我拉一帮人为自己写评论出书，坐在某学院里装高贵。

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一下成流氓，一下成顽主，一下骂东骂西，一下下流得演痞子戏。我是垃圾，我大骂大叫，将一切惊碎成了一堆垃圾垃圾垃圾。垃圾太多无法处理，环镜污染了，还怎能呼吸清新空气。活在一个垃圾堆里，怎么处理就怎么处理。到处散发臭气，到处是垃圾在折磨垃圾。到处堆满琳琅满目明码标价的垃圾，垃圾如此好，垃圾如此高贵，垃圾不是世界上最丑陋的。世界本来就是一个垃圾厂，世界垃圾在垃圾中制造垃圾。学问人在保持知识垃圾，形而上不承认思想垃圾。

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我是垃圾，垃圾在武装垃圾。是垃圾在世界才有立足之地。退隐山林，优游泉下，自以为高贵，其实一堆嵌镶在山林与一角山水烂下去的垃圾而已。我是垃圾，我成天在大街上吸烟喝酒玩花患病，神经兮兮。我是垃圾，我在网上制造垃圾，我在纸上制造垃圾，垃圾无处不在，街上电视上广播上报纸上，到处在倾销，到处在用垃圾做垃圾交易。屁股肥头，在垃圾房里，吹空调，想垃圾的处理问题。医院在研究怎样拯救疾病垃圾，产妇尖叫，又一堆垃圾哇哇坠地，垃圾世界一辈子还要留下子子孙孙垃圾。

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星星，堆在天上的垃圾。太阳，在天空燃烧的垃圾。月亮，天空的一个垃圾厕所。白云，嫦娥烧垃圾的烟雾。原子弹战斗机，一个个脑袋在想，用垃圾消灭垃圾，把地球这堆垃圾处理了，还有不有垃圾。抬头望天空，在地球这个垃圾堆里的我们，该不该到另一个垃圾堆里去。垃圾垃圾垃圾，垃圾已成为一个全球问题，各种倾销垃圾的组织纷纷成立，垃圾的圣火已经燃起。

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我是垃圾，为了制造垃圾而追求垃圾，我们生存在垃圾的世界里。历史记载的垃圾史，装进垃圾一样的教科书里，让我们忍受在垃圾里生存下去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾。我在垃圾的世界里追寻垃圾意义，不断消费不断制造垃圾，不断调整垃圾。垃圾的名字叫经济，一切服务垃圾才是世界真理。为垃圾发言，为垃圾战争，为垃圾奋斗，垃圾才是人生的意义。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，垃圾有层次地堆在社会里，腐臭发酵死去。

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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；

一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。

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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”之中……

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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。