初读《论语》时，理解得并不深，无法将孔子的思想勾连起来，更无法把它渗入到为人处世中。再读《论语》，借助杨伯峻的译注、张汝伦教授的《论语》导读，总算收获了一些新的认识。《论语》记录孔子的言行，共20篇，这20篇之间并无什么逻辑关联，但《学而》放在首篇必有它的重要意义，可见孔子十分重视学习。
那么，为什么学？人之所以区别于其他动物，就在于人会学习，在生物性的人之外，还有人的道德性。但是人生来是有道德上的缺陷的，需要后天的学习来进行弥补。“古之学者为己，今之学者为人”（《宪问篇14·24》），孔子认为，古代的学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现在的学者的学习却是在自我装饰，学给别人看。这句话也依然对当代人有警示意义，学习并非以谋求利益、过上更高水平的生活为目的，而应不断提升道德修养。这个“学”并且是需要人用一生的时间来践行的，正如孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，可见，他是把学习作为人基本的生活方式，不断进行自我道德修养提升。《学而》开篇“学而时习之，不亦说乎？”关于这句话的理解有很多，个人也更倾向于张汝伦的理解：把学到的知识、道理在合适的时候（恰逢其时地）付诸实践，不也高兴吗？这里常被我们忽略的是“说”是怎样的一种高兴，结合孔子的言行以及自我道德要求，这里的“高兴”更是一种深刻的内心喜悦，即我把学到的东西恰当地实践，我做到了，内心感到喜悦。综上，在孔子看来，“学是生命之学，是为己之学。”它与生命是不可分离的整体，是需要人用毕生时间来自我完善的。
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