人为什么没有钱？

1：我为什么没有钱？

没钱，是因为你帮的人太少。

每帮一个人，就赚一份钱；如果你能帮一万个人，就赚一万份钱。

2：如何才能帮更多人？

要想帮助更多人，首先得有帮助更多人的能力。

如果你自己不够强大，如何才能帮助更多人？

3：如何才能让自己强大？

改变自己是走向强大的第一步。

大部分时候，我们都想着改变别人，让别人顺从自己，却从不想改变自己。

我们总是以别人的缺点为理由，来逃避自己的成长和改变。

4：如何才能改变自己？

用别人当镜子，用别人的不完美来映射自己的缺点，是发现自己问题的最好办法。

勇于承认自己的问题所在，不仅是一种勇气，更是一种美德和智慧。

5：发现问题后，如何解决问题？

有很多人也能认识自己的问题，却依然改变不了自己。

认知只是改变我们的第一步，更重要的是第二步：习惯。

认知改变命运，习惯决定命运。

6：如何从习惯入手？

一个人的言行，构成了他的全部。

每一个念头，每一个动作，每一句话，都要时刻注意。

三思而后行，刻意练习。

当然这可能有点痛苦。

7：痛苦时怎么办？

人生有两种痛苦：

第一种叫生活的苦，是世俗琐事，是奔波操劳，是热嘲冷讽，是被收割。

第二种叫成长的苦，是主动改变，是寒窗苦读，是埋头奋斗，是孤独。

生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。

如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。

否则，你就在生活的痛苦里不断轮回。

主动吃成长的苦，这就是修行。

8：修行的误区是什么？

经常有这样一些人，他们宣称要离开世俗，跑到去某个清净的地方去修行。他们念经打坐，甚至求神告鬼，迷恋那些玄乎的东西。这其实是人逃避现实的一种表现。

记住六个字：向内求，向外修。

向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，求人不如求己就是这个道理。

向外修，就是要借助他人红尘才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。

9：正确的修行方式是什么

修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是修行的最佳入口，都是你的道场：

如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；

如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；

如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；

如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。

每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。

我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。

10：什么时候才可以觉悟？

当修行到一定境界，你就拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界，并且有足够的勇气和智慧去面对他们，这时你就开悟了。

此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。

从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

恭喜你问道成功，这时你就最够强大了，可以出山了。

11：开悟有什么用？

钱的背后是产品和服务，把产品和服务做到极致，钱自然就来了；

产品/服务的背后是“心性”，社会无论怎么变，人的心性不变。

心性的背后是“道”，人一旦开悟，参透了本质和规律，自然就会“得道”。

因此，开悟之后再去帮人，再去赚钱，就会顺风顺水。

商圣范蠡就是最典型的例子，他师从计然（计然是老子的徒弟），他完全抓住了规律和人性，弃政从商，很快成为富豪，然后散尽家财去做慈善，再去另外一个地方白手起家，很快又能富甲一方……前后三次散尽家财救济贫困，被后世供奉。

12：赚钱后去做什么？

《金刚经》里有这样一段对话：

佛祖问须菩提：恒河里的沙子多不多？

须菩提说：当然多！

佛祖又问：如果有人散尽家财，像恒河里沙子这样多的财富，去做慈善，这算不算一种功德？

须菩提说：这当然是莫大的功德！

佛祖说：有一种功德比这个更大！那就是你开悟之后，把《金刚经》里的最核心的四句话解释给世人听，让大家开悟，这才是莫大的功德啊。

开悟之后就去度别人，所谓度人就是帮助别人。这种功德比直接给别人施舍钱财要大的多。

记住两句话：

1：世界上最重要的能力，就是开悟。

2：世界上最大的功德，就是帮别人开悟。