百姓的生活如流水一般，是平淡中的生生不息，文人则多了凭高吊古，悲风伤秋的韵味，志士才会将拼搏活成自己的主旋律，于是：筝之一鸣流水调，筝之二鸣宫秋曲，筝之三鸣战鼓声。战鼓声歇宫秋尽，不废江河日夜流。所有的铮鸣都是为了生活的旋律。
不通音律并不妨碍欣赏音律，就像我一样。八零后的一代，生在了奋斗的热情中，社戏之类的消遣是很难见到得，少年人都追逐着下乡的电影放映队疯跑，偶有看村里孤坐的老人拉着二胡自娱，同样也痴迷的走不动路，伴着不知名的吱呀旋律摇头晃脑。或许正是那些老人，那把二胡，在我幼小的心田里种下了传统的种子，在时间里慢慢萌发。
长大一些，也想着弄几只民乐养性，却总是败在了慵懒的性子上，直到网上再逢一友，谈起了她正在修习的古筝，我便又有了关注的热忱。
古筝这东西，我似乎从未见过实物，约莫知道它与古琴相似，大抵是瑶柱之间的些许分别，我这样的外行人是根本分不清的。问了度娘才知道，筝与筑、瑟等都是同源的古代弦乐器。高渐离送荆轲演奏“风萧萧兮易水寒”用的就是筑，与筑同源的筝在我的心里就有了潇洒、肃杀之意。
还别说，战国的时候，筝真的就是一种兵器，所谓“筝横为乐，立地成兵”，而将筝彻底演变成为乐器的恰恰时那一组的琴弦。束丝为弦，只这一根琴弦就能勾起满满的情怀。
植桑积叶，摘叶养蚕，蜕蚕取茧，剥茧抽丝，这样得来的一束蚕丝，就是古代农妇一季的劳作。织丝成锦则为贵，束丝为弦则称雅，贵也好，雅也罢，都不是农妇们关心的事情，抵征役，籴新米才是压在心头的巨石。负重前行，一直都是劳动的本来面目，偶有的喘歇，便都是年节样的幸福。或许一个会心的笑容，就是农妇们最美的铮鸣吧。
锦帛不语，丝弦发声，十个甲片护的是青葱玉指，拨的却是峥嵘心声。
李商隐笔下有铮鸣，便是那首著名的《锦瑟》。有人说这是爱情诗，有人说这是爱国诗，还有人说这是追忆诗，无论是什么，其中喷薄的遗憾都是公认的。只首局平凡的“无端”二字，其中蕴含着的无奈，经历多少沧桑就能品味出多少深厚。
铮鸣到了辛弃疾手中便真的是峥鸣了，这位文武双全的书生用自己的一生弹奏了一曲《破阵子》。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。身直如瑶柱，弓弦作琴弦，轻拢慢捻抹复挑，一生才学报君王。但那句“可怜白发生”却道出了难以掩饰的遗憾。
遗憾有多少？李商隐是五十：锦瑟无端五十弦。辛弃疾也是五十：五十弦翻塞外声。一生才学，半百人生，风烛之年，终是君王不可期，终不保百姓不被欺。古来多少的仁人志士都有同样的嗟叹？也正是这些代代相传的嗟叹，让中华的声音不绝历史，至今听来，铮鸣清脆，余音绕梁。
网友评论