作者：麦克·罗奇格西 [美] 夏理扬 田多多等译
目标一 创造财富
第四章 万物的潜能——佛学中的“空性”
它是通向任何成功的秘密。
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
- 这个人就像一个空白的屏幕，是中性的，不同的人会在他的身上看到不同的品质。
- 你可以称这本书为一本书，你也可以把它理解为一本书，正是因为它从来就不可能是一本书。
- 在买楼这件事上，我们可以这样说：“你可以说买楼是件好事，你也可以吧它理解为一件好事，正是因为买楼本身从来不可能是一件好事或坏事。也就是说，假如抛开了我们对它的看法，那么它本身不是好事也不是坏事。”
第五章 潜能的法则
- 在我们所遇到的所有事情中，没有任何一件事从其本身而言就是好的或坏的，因为——假设真是如此——那所有人都会与你一样，以相同的方式看待同一件事。
佛说：须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。
何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。
- 如何看待事物其实源自于我们自己。
- 把你的意识想成一台摄像机。你的眼睛、耳朵和身体其余的部分就是你看外部世界的镜头。几乎所有会影响录像品质的旋钮和开关都与你的动机相连：即你想要摄下什么，以及你摄像的原因。
- 意识铭印：意识比成一块机器敏感的油灰：无论它接触到任何东西，上面都会留下印记。特质一：它是完全纯净的。特质二：从生命的第一刻开始延伸至生命最后一刻（随着时间不断延长）
第六章 如何运用潜能
- 首先，万物皆有潜能，且这种潜能是变化的。我们遇到的人里没有一个人其本身就具有令人厌烦的特质，总会有人觉得他颇具魅力；无论他们在我们眼中呈现出什么品质，这种品质都不来自于其自身。
- 它通过某种途径从我们这里而来，从我们的意识中来。
- 那个让我们看到好事或坏事发生在自己身上的原因，正在迫使我们看到我们所看到的事物。
- 铭印被植入时所拥有的力量大小取决于我们已经罗列出的多个因素，包括：我们的动机，情绪的强弱；我们对自身行为的“认识”程度；我们行动时的方法；事后我们对自身行为的“认可”程度；以及我们行为对象的某些品质（非常困难、急需帮助的人，曾给予我们很大帮助的人，或具有非同一般品德的人）。
- 我们的意识就像个存储了成千上万意识铭印的仓库。它们就像机场跑道上的飞机一样排着队等待起飞。较强的铭印得以优先起飞。而较弱的铭印虽然远远地拖在后面，但是它们停留在意识跑道上的每一分钟都在增强动力。
- 有四个法则主导着过去的铭印在意识中“开花结果”的方式，由此迫使你看到周围的事件以某种方式发生在你身上。
- 负面的行为只能带来负面的结果，而正面的行为只能带来正面的结果。
（未完待续.....）
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