人体的生物钟还是会安排在固定的时间段醒来，而且身体的气息一开一合，仿佛有所期待，不如静坐。
从6月28日到昨天（8月7日），跟随老师连续的静坐基本上熟悉了整个流程，又根据自己的喜好在喜欢的地方就多流连一会儿。
阳光照进身体里，深呼吸反复做了佷多次，停留在呼吸里，老师曾说是宇宙的波频。仼督二脉上气的流转也做了很多次，渐渐进入一种恍兮惚兮的境界。好像无法进入下一个环节，硬拉出来，打开膻中穴，心灵之门被打开。想起“如实静坐”里的“如实”两字，这两个字到底代表什么意思呢？首先，是不能徒具形式，应该有实际的内容，那到底应该有什么样的内容呢？老师说，涵养本体。那本体又在哪儿呢？教授文章里说，存想本体。好像本体是可以通过存想而显现出来的。烧脑，不想了。
其次，如实有没有“如是”的意思呢，就如阳明先生那一段所要求的那样去静坐，如教授解释的那样去静坐。
第三，有“如实”静坐，是不是就是就会有“如虚静坐”，也就是佛家的”坐禅入定”吧！颂词里说，归宗而礼敬，又说生死在儒门。这里的静坐是儒家的静坐，不是求来世求解脱，而是“内圣外王”，是为了运用。
如果说，打开百会穴，是人在和宇宙连接，打开脚上的穴位是人在和大地连接，那么打开心灵，就是在做人和人的连接，儒家思想的五伦关系，只有在心灵打开，本体被体悟到，才能被处理得恰如其分吧！
老师在考虑做心灵导引，来让参与者认识到静坐的意义，老师可能也会比较想知道，一个人参与静坐的动机和目的，平时会遮遮掩掩，在特定的场域里，心灵可能就会被唤醒，被打开，被洗涤。昨天看到一句话说，“你要有很多功德，才会遇见那个把你唤醒的人”，是有拯救了银河系的功德吗？才会忽然间跌进这个圈子，才会得遇各位老师，尤其是外表谦逊和顺，内心却热忱坚定的王岳老师，实属三生有幸！
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