在《鳄鱼爱上长颈鹿》系列第一本的末尾，小个子的鳄鱼先生与大个子的长颈鹿女士终于跨越差异的鸿沟彼此相爱了，然而，接下来他们却面临着更大的考验：共同生活。但勇敢如他们，最终还是携起手来，共同打造幸福的生活，而且还给别人的生活带去了奇迹。
问世间情为何物，直教生死相许。在日常平淡甚至疲惫的生活中，也许很难遭遇惊天动地的大考验，更多的是温水煮青蛙，一点一滴侵蚀最初的幻想，两个人的相对沦为错觉，直到成为终身的缓刑。在第二本《搬过来，搬过去》中，当鳄鱼与长颈鹿面对生活中出现的问题时，从城市的一边搬到另一边，做过各种不同的尝试与妥协，直到达成他们的伟大计划。面对不同和差异，他们没有埋怨，也没有延宕，而是以非常有爱的方式来平衡双方。爱当然是他们能解决问题的灵药，也是绘本和童话永恒的主题。但是这世间也有许多错误的爱，相应的伤害和痛苦也接踵而至。终其一生，我们都在寻找爱的真谛。而圣经上说：神就是爱。
圣经中提到的爱，希腊文会用到四个不同的词来表达来表述。在我看来，这几乎说尽了日常生活和文学作品中爱的众生相。第一种是Storge，即 “本性之爱”。这种爱出于自己的本性，在一切自然之爱中，它最包容、最广博、最不苛求。Storge是天然的感情，也是爱的最初形式，它也是出自魂 （soul）的最本能的爱，这种感情跨越了年龄性别阶级教育，甚至也跨越了物种。第二种是Eros，即“情爱”，指的是两性间肉体的爱，它也是热情的爱，并且这热情无法控制, 全然占据一个人的心。这种爱的基础是对方能使你欢悦的特点，爱是因为他或她是什么样的人、拥有什么样的东西或做了什么样的事。它的哲学是之所以被爱，是因为有某些特点对对方有吸引力。Eros就被视为是一种有条件的爱。另外，若它没得着所想望的, 苦毒与怨恨就开始发生。由此可见，在第一本中，鳄鱼对长颈鹿的“一见钟情”和“再见倾心”混合了以上两种爱。既有出于本性的包容之爱，又有异性之间有条件的吸引。第一种爱Storge帮助他们跨越物种和族群的差异，第二种爱Eros既会在相视一笑时迸发热情，又不免于彼此忽视时患得患失。
令人欣喜的是，这对独特的恋人并没有止步不前，在第二本和第三本故事中，他们之间的爱在各种考验之下得到了升华，又有了进一步的成长。第三种爱是Phileo，即友爱，是好伙伴的爱，朋友之爱。它也是亲爱，是喜欢、喜悦的爱。这爱是因对方的特质而自内里发出的爱，是基于被爱之人的某种特质或某种品格而产生的。这种爱是对良善、欣赏、爱等所回应的一种爱，包括付出与接受；但若压力过大或面临危机时, 这爱可能会崩溃。与Eros相同的是，当对方那“可爱的”特质消失，结果也会变成“我不再爱你了”。但Phileo比Eros更高级的原因在于它是求“我们的”快乐，而不仅仅是“我的”快乐。显然，在第一本故事中，鳄鱼在不断地寻求“我的”快乐，而第二本中他们都学会了如何找到共同的快乐。第四种爱是Agape，这是因为对方的宝贵而生发的爱，是出于尊敬，“看”为配得的。含有以之为宝贵, 以之为荣的意思。是希腊文中形容“爱”的最高级的词。这种爱不是因为对方配得而引发, 而是源于神所赐的本性。它是一种无条件的爱，既使对方无反应、无善意、不可爱、不配得，但是仍继续的爱。Agape的爱只盼望对方得着好处，它是一种为别人的好处而燃烧的热切，是牺牲的爱。这是神的爱，包含仁慈，温柔和怜恤，不因受到摒弃或不被感激而熄灭。而这正是第三本《天生一对》中鳄鱼与长颈鹿之间的爱，也是他们带给所有身边人的爱。
记得儿时读过《爱的教育》，印象深刻。爱，尤其就其最神圣最高深的部分而言，的确是需要学习的。当我们能够在自我教育的过程中，不断习得关于爱的新知，并同时使之践行于生活层面，知行合一，这种自我教育便是独特的关于爱的学习方式。然而我们在日常中，更常见的却往往是渴求爱的人们，彼此之间好为人师，试图教育对方。如果爱不是由自我教育和行动开始的，爱人也将沦为陌生的他者。主体间性作祟之时，自我也不免要成为对他者爱而不得的奴隶。
知难行易，抑或知易行难。不论如何，爱都是我们需要终生学习的功课。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
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