人:所謂“萬物之靈”，人類的智慧是超越其他生物的又因為難得人身，在世界大同六道中，以人身修行是唯一可得道的眾生。佛教認為生命是屬於有形相的物體， 心念是屬於色受想行識所主使， 此五念處於修道方面佔著重要的地位。
現在不少年青人每至情侬時情不自禁的搞出了“人命”，令女方意外怀孕卻因環境不允許最终選擇了堕胎，可是胎兒受精後就有了“生魂”，並在母親體內慢慢成形，並開始形成“身魂”三個月後有了部份意识，擁有感官反應後便產生了“覺魂”，具備了本身的靈性。再经过“卵体”胚胎，當然就會孕育出一個新生命，便使天地生生不息，本是美事因各种原因而無法再继续的生存下去時，就演變成一個“生命”的結束，就自然而然的變成一個“灵体”的存在，這就是婴灵的產生。
上天本有好生之德，每個宗教基本上都不赞成人工堕胎，可是當一位母親違反自然進行人工堕胎，從生物學上只是以為從腹中取出一塊肉罢了。但你可知道你現在是杀了一位“亚拉航(Arahan)”，即有果位的阿罹漢。為何會有此說法呢?
婴儿本是一個全無污染的童灵，一點執著都沒有，纯潔得像一朵待放的白莲花，就像一位修持的圣者。母親們卻忍心的將它堕掉，你可擔當得起將來的因果報應?
在玄學上來說，未成形的婴兒，在失去生命之下而成為婴灵，它無功也無過，更别說有功德了。就因為它没有任何功德，不能重回阴间再受轮回，所以會日夜的缠在父母身邊，甚至會骚扰亲戚朋友。婴灵像人一樣，有各自的脾性。就像小孩子一樣，有些非常調皮，有些非常温馴，如脾性不好的嬰灵，它就會怀著仇恨的心態，带著报复的心理。尤其對自己的兄弟姐妹有怨念，因自己得不到父母的关爱，心中的怨气也會越來越深，因而就會扰乱父母親及兄弟姐妹們的心灵，偶而回制造一些恶作剧，如藏起一些重要的東西，讓父母找不到等。
有時會在家裡發出莫名其妙的撞擊聲，這還不要聚，最怕它會令到家庭各成员無端生病，甚至阻礙父母親在事業上和生意上的發展。不論是運勢、财運以及個人的气势都會削弱。
有泰國的玄學家認為，凡經过堕胎的父母基本上個人的運勢都會削去五成。何必为一時之快而沦落呢?
因為幼小的婴嚴不敢远离父母，所以只會日夜缠在父母身边，以期待父母們注意它的存在。可是父母普遍上都不會感受到它的存在，所以它就会搞那些小動作來吸引大人的注意，若再不能引起注意的話，那就造成更大的祸端 ! 例如家庭會突然發生一連串壤事，家
運突然中落、事業遇上挫折或失败；夫妻時常發生口角；儿女身体多病、妻子多會脾气暴躁及夜晚难眠；小人官非纠缠，重者可能还會惹来灾祸及血光之灾等。
这些现象很可能就是婴灵在作祟。以警告方式提醒當事人雖然世界上万人父母者有谁愿意殘杀本身的骨肉。俗語有說“虎毒不食子”。當然其中隐藏着多少的辛酸、悲痛與无奈以及難以启齿的苦衷等。
如果不幸導致胎兒被人工流產或意外夭折，那為人父母者或當事人应该迫切要做的，就是真心诚意的恭請经验且道行高深之高僧办理，不要只是一味跟风随便找一些仿间之辈去處理，若慮理不當损失金钱事小，婴灵最作崇非但得不到平息抚慰，只怕更演变得更凶险，得不偿失，应小心行之。
在泰国佛教界也有渡婴灵之方法，就是要作大功德后经高僧念经超度於它才可化解此怨气，大功德如泰国男子沒有錢出家为僧者，當事者就出錢拾他授俱足戒為僧，此乃最大的功德。再者就是捐佛像或筑佛庙等大工程，並由高僧颂回向经文。當事者才能將此功德回向於婴灵，使它借助此功德得於超度而脱离黑暗之界。婴灵得於轉世投胎互不相欠，释解冤孽，业障也自然消除，當事人的生活也隨著恢复正常。
世間並非事事均求“份”，反之似乎人人惜“缘”。今世难得母子情缘。當事者应萬分的珍惜。莫待因不智或冲动之舉形成後，方想盡方法弥补心灵的愧疚。
望天下的父母共勉之。
薩托薩托。
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