并没有一种生命叫做“婴灵”

并没有一种生命叫做“婴灵”

随着现代社会中堕胎数量的大幅增加，“婴灵作祟”、“供奉堕胎婴灵”、“超度堕胎婴灵”之类说法也在两岸及华人圈的佛教界应运而生。

所谓“婴灵”，指“包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。坊间传说，这些‘婴灵’会以种种方式来危害其亲属以及跟他们有冤的人，制造家庭不和及社会恐惧”。这类传说并不是佛教的内容，而其传播之盛则滋长了强劲的敛财之风。

圣严法师在《学佛群疑》中讲到：“鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰，或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。”祈竹仁波切说：“供奉婴灵并非佛教传统……并不能补救杀生的业力，亦没有任何效用及意义。”

妙生法师以“生死事小，慧命事大，故不得不明辨之”为由，特撰文厘清“婴灵”之说，分享如下，祈明码标价收费处理“婴灵问题”者自鉴。

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1. 婴灵邪说是最近十几二十年才出现的邪说，是因应这些年流产堕胎数量巨大而产生的巨大超度市场而生。

2. 其引用经文《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，在大藏经中无收藏，在《大正藏》中列入《疑伪部》，其中内容有数十处不符合佛陀基本教法（比如六度顺序的颠倒、错解五逆重罪等）的错缪之处，已被教内多位大德证实为伪经。

3. 堕胎婴儿属于横死众生，被堕胎后随其业力成熟轮回六道中某一道（最迟49天中阴身后必定再入轮回），绝对不会有不能长大、不能轮回、受尽欺负、长期跟随并报复父母的那么一个“婴灵”存在。

4. 被堕胎的婴儿和其他众生一样，如果不被超度的话，投生善趣的可能性极小。为其超度的最佳时期是在49天之内。超度方法可请出家僧众为做佛事，亦可堕胎者自己念佛、诵经（《地藏经》《阿弥陀经》等）、修善修法回向等。

5. 因横死众生嗔恚心重，如投生饿鬼道，而堕胎父母福报消减的话，则其与堕胎父母间恶缘可能会快速成熟，从而障碍父母。但这时其已属于鬼道众生，非所谓的“婴灵”作祟。

6. 堕胎乃杀人重罪，所以堕胎者极易感召恶业、恶缘的成熟，这也是“婴灵”作祟邪说恐吓屡屡见效的原因。所以不到万不得已，切勿堕胎。已堕胎者除设法超度外，最重要的是忏悔业障并后不复造，而修行以解脱六道轮回才是最根本究竟的忏悔。

7. 超度堕胎婴儿行为者，其行为与超度一切横死众生、救助一切有情生命一样，本身值得随喜赞叹。但如其自身不明白其中道理缘由，或不加以说明而以“婴灵作祟”为名，虽有可能能利益被堕胎众生，但更因此传播邪说，破坏佛陀正法，戕害信众法身慧命，则是 百害  一利之事。

生死事小，慧命事大，故不得不明辨之。