子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归[1]，官事不摄[2]，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫[3]，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】
[1]三归：相传是三处藏钱币的府库。
[2]摄：兼任。
[3]反坫：反爵之坫，用土筑成的放酒杯的台子，筑在堂上东西两个柱子之间。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
宋·朱熹：“孔子讥管仲之器小，其旨深矣。或人不知而疑其俭，故斥其奢以明其非俭。或又疑其知礼，故又斥其僭，以明其不知礼。盖虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣。故程子曰：‘奢而犯礼，其器之小可知。盖器大，则自知礼而无此失矣。’此言当深味也。”
【译文】
孔子说：“管仲的器量狭小呀！”有人问道：“是不是管仲太节俭了？”孔子说：“管仲建有三个公馆，他手下办事的官员从不兼职，怎么能说节俭呢？”有人问道：“那么管仲懂得礼的规则吗？”孔子说：“国君在门前立了塞门，管仲也立塞门。国君设宴招待邻国之君，修建坫台放置酒杯，管仲也修筑了坫台放置酒杯。如果说管仲懂得礼的规则，那么还有谁不懂得礼的规则呢？”
【解读】
孔子也很佩服管仲，对他赞赏有加，但同时孔子又批评管仲器量狭小、不知节俭、不懂礼仪。圣人是持着一种客观公正的态度评价人的。不论一个人立下多少丰功伟绩，如果在品德修养上存在欠缺，他的人生就是不完美的。管仲是被人熟知的历史人物，他的伟绩可谓永垂不朽，但因为他不懂礼节不知节俭而被后人批判，这实在是一种莫大的遗憾。
子语[1]鲁大师[2]乐。曰：“乐其可知也：始作，翕[3]如也；从[4]之，纯[5]如也，皦如也，绎如也，以成。”
【注释】
[1]语（yù）：作动词，谈论、告诉的意思。
[2]大（tài）师：大师是主管音乐的官员。
[3]翕（xī）：意为合、聚、协调。
[4]从（zòng）：意为放纵、展开。
[5]纯：美好、和谐。
明·张居正：“盖声音之道，与政相通，不但可以养人之性情，而亦可以移易天下之风俗，所系甚重。故孔子自卫反鲁，既汲汲于正乐，而其于太师，又谆谆以告诫之如此。”
【译文】
孔子告诉鲁国的太师关于音乐演奏的问题。孔子说：“音乐是可以掌握的：开始演奏时，翕翕然和谐；继续演奏展开之时，音调纯正，节奏分明清晰，抑扬不断，这样，一部乐章就完成了。”
【解读】
孔子很谦虚地跟鲁国主管音乐的官员谈论奏乐的问题，他希望我们能透过音乐来陶冶情操，提高自身的道德修养。音乐应该以中正平和为美，音乐教育旨在修身养性。而现代音乐，大多数只强调感官刺激，以至于现在我们听到的大多数都是靡靡之音，严重扭曲了大众的审美取向，这种现象实在值得我们深思。作为社会一员，我们不可能不受环境影响，但是我们可以极力抵制那些不唯美不健康的音乐，多听优美纯正的乐曲，以此陶冶良好的性情，做个纯真圣洁的现代人。
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