为何在人间，总有一大批人为恶从恶附恶呢？

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开悟？那么如何开悟？
觉醒？那么如何觉醒？
致良知？那么如何才能致良知？
有人说读书很有用，可是，为何我偏偏就一度时间读书读得脑残了呢？而且，我看见好些人，自以为学富五车，但他们的脑子却被所谓知识堆成锈迹斑斑的废柴了。
——有多位朋友如此问老航，老航反而一时烧脑，不知如何回答。盖因鄙人应当也未完全大彻大悟，且此类问题又相当复杂，容易让人误解，只怕随意一说变成仙人跳，那就罪过了。
但是，老航转念一想，一生胡说八道无数，若能害人，那被手上的冤魂早该几千万之多了。大家都活得好好的，并且不少人还对俺不屑一顾，足可证明我的神力有限。那我发扬一点毁人不倦之精神，磨磨嘴皮子，又有何妨呢？结合自己的人生经历与社会观察，谈点自己的心得体会，就算为大家解解闷吧。
人的开悟、觉醒，都要以良知筑根基，否则就醒不了，也悟不出来。王阳明先生留下的四句偈是这样的：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“格物”这个词离现代生活有点远了，它是研究、探寻，寻求真理正道之意。但这四句偈需要人达到一定境界才能领悟。打一开始，良知又从何而寻呢？
有人天赋聪慧，生而知之。刚刚来到这个世界，睁眼看了几眼，心中的善德之根就已经夯实了。这属于真正的天才，极其罕见，但不要说他们不存在。某些善德之家，很可能是通过他们的良知形成的特殊气场，把完美的基因让下一代自然继承了。家风家德对孩子们的成长影响甚巨，这也是不争的事实。

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绝大多数人不是天才，先天不足就只好后天补。女娲补天要用五色石。这实际也是人们致良知筑根基的一个暗示。对一个人来说，良知就是自己的天与地。天地不正，或有大漏洞，那你这个人怎么得好？五色石并不存在于自然界，是女娲提炼出来的，用于提醒人类，意思是必须花费一番自修的功夫。为什么五色石呢？这与中国传统的阴阳五行、金木水火土，是一致的。其实，阴阳五行到底包含了什么样的哲学与思想原理，中国人从古至今也不是很明白，但依照神奇的阴阳五行方法论，真可以解决一些问题，甚至是疑难问题。
人的自修，最开始的就是在懵懂之初发现某些人生的边界。你一个婴儿，胡乱哭闹就让大人讨厌；稍大一些，乱发脾气，那会讨不得好；呀呀学语，就开始明白胡说八道别人听不懂，也不招人喜欢；初学走路，会发现掌握不了平衡技巧，非常容易跌倒。然后，就是孩子学会如何与别的孩子交往。你打骂别人，别人也会还回来，甚至常常是你吃亏。好东西、新奇的东西谁都想要，但你得明白有些东西属于别人，不属于你自己。你若抢夺，把别人的东西昧着不还，都是不对的。孩子都爱玩乐、捣蛋，但凡是也都有一个度，过度了，不是伤害了别人就是将自己置于险境。但同时，孩子的事一般应当由孩子想办法去处理。有的大人过于溺爱孩子，都会害了孩子。中国一直有“三岁看老”之说。这在教育学上是有一定道理的。善于言传身教的父母、有着良好家风的家庭再加上孩子的自悟能力强，有不少孩子在婴幼年时期，就已经通过这样的自修给自己筑下了良好的根基。有些人，当真就是从小到老，一直表现优异。你若本来就是这样的人，一时迷失了，那很简单，找回自己的初心就可以了。对你来说，只要你愿意，一点都不难。因为你原本就是纯良纯品之人了。

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但更多的人并不是出生在那样的家庭，或者没有遇到那样的优秀父母，那就更得在自修的路上多一些努力了。阳明先生说无善无恶心之体，有善有恶意之动，就是告诉你人的善恶之别在于你的心念，即自主的人生选择。再进一步说要知善知恶，意思是要你懂得分清基本的是非善恶，并且必须知行合一，心有所动，行有所应。更高的境界，是对善恶的本源加以深入的研究，想办法找到人生和人类的终极真理。人去作恶到最终除了肮脏了自己的灵魂之外，啥也得不到，可为何在人间，总有一大批人为恶从恶附恶呢？有没有什么办法可以让人早点觉醒呢？有没有办法让人类社会最大幅度减少邪恶之人呢？这已是大思想家去研究的问题了。
然而，作为一个很普通的人，自修的法门究竟在哪儿呢？别人富，我穷；别人有权有势，我却在社会中低层挣扎；别人拥有豪车、大屋、大美女，生活极度奢华，你教我如何心中平静？还有不公正的事，不合理的制度，每想起来，怎不教人气血喷张？他们那些恶人要风得风，要雨得雨，凭什么让我做一个好人？——是的，这些状况是客观存在。不少人也就是在这种所谓残酷的现实面前放弃了立身立德的心念。但是，有一个简单的道理也摆在那儿，你的自我放弃，那就意味着社会多了一个祸害；通常你出身于普通家庭，很难有机会变成大奸大恶，相反的，小奸小恶反而又有更大概率被大奸大恶欺负，到头来，你还是输了。而如果社会上少一份恶多一份善，那些大奸大恶没有追随者，没有替他们抬轿子的人了，他们就又立即变成孤家寡人，不堪一击。齐奥塞斯库以前是多么牛啊。一个小国，在不长的时间内，他屠杀的民众竟达6万多人。一天，没人听他的号令了。在布加勒斯特广场，就那么一瞬间，民众就由对他的欢呼变成对他的怒吼。然后，他迅速逃跑，可1天多时间就被抓捕，到第五天即被处死。
人要明理明智，一个方法是观察与思考。从辩识事物的真相开始。面对一些事件，你要学会不去匆忙下结论，而是要想办法得到真实可靠的证据来证实自己的判断。有人习惯于不求甚解，人云亦云。你习惯于不动脑子，就会逐步丧失独立思考的能力，最终别人把你卖了，你还乐癲屁癲替人家数钱呢。现在网路上，太多的人在那里造假传谣。不要轻易被什么有图有真相所迷惑，许多时候是有图没真相。他们造假了，哪来的真相？不要轻易相信掐头去尾的视频以及剪辑、编造、以假乱真的声音，现在的电脑技术让造假变得太容易了。对于假的东西，你的观察与思考多认真几次，一般就能自然而然掌握一些识别的技巧。凡是假的，必有破绽。
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另一个方法是花点时间理解自然法，区分自然法与成文法的区别，花点功夫去理解人权、自由、契约精神、法治、博爱以及民主那些基本的理念。这些是现代文明的精神指引，也是一个人良知构成的重要基石。
第三个方法是从“己所不欲，勿施于人”这个人生准则上去认真体悟，将对人的理解、尊重、妥协、互助等功课，想办法真正根植到自己的身心之中。人与人是平等的，谁也不欠谁的。你自己做不到的事，却妄图强加于人，邪恶，往往就从这个地方开始。有些人对人与事，习惯妄加判断并好为人师，总以为几事都是自己对，别人错，别人与自己不一样，不懂得求同存异，偏要强逼别人与自己一样，或者强逼别人服从自己。有人因此动不动就攻击别人，你以为是好意，别人却感受到你的恶意。
第四个方法干点研究性小坏事。大坏事是不能干的。有些小坏事，你用研究性的态度去做着试试，就很可能发现自己的荒唐可笑。有人总是在说教，人就是要严于律己，努力把自己弄成一个圣人。其实，对大部分人来说，谁没有干过坏事？但是，多数人干坏事，选择的掩饰和逃避责任。有人干了坏事很快就忘记了，还真自以为自己是一个完美的好人呢。中国人有不喜欢排队的恶习，你真可以研究性地插队，深刻体会下别人是如何愤怒，鄙视你。乱穿马路也一样。你乱穿马路时，想想出现意外，被突然过来的高速车撞死撞伤是什么样的滋味。这就是你自己变成自己的观察者，变成你自己的思考者。当年发觉做那些坏事很荒唐可笑的时候，你就自然不再做了。
第五个方法是多读书，并善于读书。读书最紧要的是读一本书，要再读几本与之观点、立场不一样的书。相互比较，你就容易发现一些真正的人生智慧、社会智慧和历史智慧来。尤其是历史、经济、社会学、哲学等方面的书籍，更要有一个综合比较的习惯。比如史书，正史、野史，前人所著、令人所著，中国人所著、外国人所著，通常，多一些比较与思考，谁在撒谎，谁说得比较接近历史真相，你就有了基本的判断方法了。还有读书，真还得有一定的量。你一生只读了三五百本以内的正经书，那还真太少。读书少，人就容易变成半桶水摇得晃。老航认为，不管你有没有做学者的志向，一个人一生读正经书超过1000本，是最起码的数量级。读书，有些书（少量的）需要你精读。有些书，只需要你读那点感觉就可以了。这篇文章又写长了。
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