文/艾尼
《天幕红尘》是豆豆的红尘三部曲之一。
值得拜读的神作，豆豆的三部曲《遥远的救世主》《天幕红尘》和《背叛》这三部小说。《天幕红尘》算是《遥远的救世主》续篇了。
豆豆用每两年的速度创作出一部小说，直到2013年完成第三部，也是她的最后一部《天幕红尘》，喜欢平静的生活她开始了隐居，正如她自己所说"红尘即道场，一切在红尘中发生，在红尘中飘散，所谓修行，不过是不断修正自己。
《天幕红尘》这部小说一开局就讲到罗家明的投资失败自杀，然后从现场引出“见路不走”，进而引出主人公叶子农，独居德国柏林。
叶子农父母信奉马克思主义，文革时期被批斗至死（死后有得到平反），叶子农此后潜心研究马克思主义20余年。此后罗妻为偿还债务决定赌一把，就邀请叶子农布局赚钱还债。
其中的一个债权人老九，在纽约开面馆，就对“见路不走”很有疑问，也就是很好奇。叶子农说出了罗家明失败的原因，他的知识还不能够达到他下那么大的赌注，于是必定失败。
这部小说贯穿了主题思想："见路不走"四个字。直接脱离了救赎本身，而去拷问，审视。
天幕红尘是什么，天幕是强者的天幕，是需要拷问的。红尘是世俗，弱者的红尘，是需要审视的。叶子农通过见路不走的方式，呈现出不同社会的形态和人生哲学的故事。
叶子农是个什么人，一个不争不抢，不抗不随的人，他淡泊名利，与世无争，他能够做到长期在乡村当中生活，并把生活当中的每一个细节都转化成精神上的享受，他能够做到常人不能做到的对于生活的淡泊和对于人生的洞见。
豆豆的小说给人们塑造了一个个社会精英阶层的人物，形成个人崇拜和敬仰的人格出来，《背叛》里的宋一坤，到第二部《遥远的救世主》里的丁元英，再到第三部《天幕红尘》里的叶子农。
表面看上去叶子农没有丁元英那么神乎其神。当你细细回味，就会发现，丁元英只是一个神话，他是一个悟道者，还在觉悟的路上，丁元英自己也不愿意出世，他只想自己一个人参禅悟道，喝茶听音乐。叶子农也是一个悟道者，他和丁元英有相同之处，也有不同之处。丁元英从来不会去改变什么，他只顺应人性，顺应规律做事。
叶子农不同的是他不光自己是个觉悟者，还在不断的启发身边的人，他和身边人的交谈，每句话都有启发意义，所以叶子农给我们的感觉就是一个活生生的人，而且是一个学识非常渊博的人，他为了一个和他不相干的人，自己情愿去扛起责任，以至于最后牺牲了自己。
《天道》让我们觉悟，让我们悟道，让我们了解什么是天道？什么是实事求是？ 《天幕红尘》让我们知道如何做到实事求是，如何践行天道。
《天幕红尘》和《天道》不同的是，天幕红尘更接近现实，天幕代表了天道，红尘代表了现实世界。这部小说比天道更 接近社会现实，更真实，向我们展示了如何做到见路不走 ？
“见”就是看见，明白，悟到。“路”，别人走过的才叫路，在这里多指别人成功的经验。不走”，可以理解为不要照搬，不要一味的模仿。别人的路有用，有借鉴参照的作用，但最终是要走出自己的路子。
见路不走，见经验的路不走，见教条的路不走 书本上的路不走，按照客观规律办事，路在脚下，路是走出来的 是想出来的，也不是讨论出来的，实事求是，该怎么办就怎么办。
不管是《天道》的“神即道，道法自然，如来”也好，还是《天幕红尘 》的“见路不走 ”，还是马克思主义的“客观规律 ”，说都是一个东西，叫“规律”。规律是看不见摸不着的，只能去悟，去分析。
一般情况下人是不守规律的，最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
别人的路，我们可以借鉴，学习，修正自己，而不是照搬，生搬硬套，鹦鹉学舌。因为走自己的路才是坦途，在别人路上摇摇晃摇，始终还是在走一条看得见"见路不走"的路。
《天道》中为什么丁元英说随缘惜缘不攀缘，因为很简单，因缘际会，因缘和合，不是我们想就能做到，做到就能得到，中间还有时间、地点、空间。
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