【在这样所谓“平等”的爱情后面便隐藏着作为交换物的“贞操”和美貌，大多数网络小说不过是被“平等爱情”包装后的“夫贵妻荣”。】
我有个无伤大雅的小爱好，平时没事就喜欢在网络上看一些网络小说，连续下来也看了有七八年了，从言情到起点再到耽美，几乎所有类型的网络小说都有涉猎。
这样看下来就有些小发现，撇去男性向的“起点文”不说，几乎所有女性向的小说都喜欢强调主角之间的纯洁性，最好是“双洁”，要不然退一步女主或是耽美文中的受方一定是要“洁”。在少数女主（受方）不洁的小说中，要么设定上是因为某些原因被迫失身，要么就是主角本身是一个非常放荡的人。
这里的“洁”是指主人公在遇见双方前没有发生过任何的性关系，保有处子之身。这是一个普遍的现象，甚至大多数作者都会在简介处标明主角之间“双洁”，或者女主（受方）有纯洁的身体。
目前已经少有再看言情，所以主要说说耽美文。有非常多的读者都会倾向于要求主人公之间“双洁”，而这一点对受方的要求更为严格，某些作者甚至会因为小说中的受方在遇见男主前与别人发生过性关系而指责作者。
言情小说中的女主本身就是大多数女性的理想化身，而耽美文中的受方，虽然有着男人的身体，但是行为举止以及性格特征却表现出他就是大多数女性的化身。为何在标榜新时代的今天，仍然有着大量的人还会以是不是“处子”来衡量一个人，而这些人当中还大多数都是女人？
我们嘴里常常高喊着:“大清早就亡了！”但是实际上的行为举止表现出来的却还是因袭着老一套，甚至是从心底里认可这那老一套。
春秋战国后，随着社会的发展，以孔子的三纲五常为核心的社会伦理道德的逐渐完善使得人们开始崇尚女子贞节，对女子婚前守贞的要求和处女嗜好的心理进一步强化，所谓“吾爱童子身，莲花不染尘。”而当这种偏执追求处女的嗜好愈演愈烈时，不仅男性固执地要求处女，社会舆论也赞赏这种追求，这样地社会氛围便会使得女性也自觉不自觉地以此为目的约束自己。
当下网络小说中偏执地要求主角的“洁”，其实和宋代时期的一些言情的笔记小说、风俗掌故、市井文学等公开或隐晦地讲述男子的处子嗜好没什么两样。但是有些许不同的是古时的小说话本写作者多为男性，而当下这些女性向小说中的写作者多为女性，而对此提出要求的读者也多为女性。
本该是男性对女性的偏执要求何以内化为女性对自身的要求？这种本就不正常的性压迫为什么会演变为女性的自我压迫？
邵燕君在她的论文中讲到：“网络小说是一个满足欲望同时又产生欲望的幻想空间，特别是那些广为流传的作品，不但投射了当下中国人最核心的欲望和焦虑，更为大量尚处于潜意识状态的弥散欲望赋性。”
大量女性向的小说中，男主（攻方）通常都处于两人关系中的支配者，这样的支配通常通过较高的社会地位、个人能力、金钱来体现。而作为女主（受方）则是不管其本身实力的大小，在面对男主时总是会莫名其妙的略低一头。
这一点在网络小说中处处有所体现，在某本耽美小说中，作为受方的男主实力高强，驾驶机甲技术一流，在全帝国的比赛中夺得头筹，但是当其与攻方的男主对阵时却技不如人，被攻方耍得团团转；在多本耽美小说中都存在着攻方的男主一旦用武力控制住受方的男主，不管受方的男主在别人面前表现得有多强悍，面对攻方是都犹如没长爪子的小猫，只会喵喵喵。
作为阅读者的女性，在阅读这样的小说的时候其实是在映射自身，一方面渴求标榜着平等的爱情，一方面又将希望寄托在处于支配着的男主身上。在大量的重生打脸爽文中，主角两世处境的最大不同就是在她（他）遇见男主后，或多或少都是在借助男主的力量帮助其改变自身的糟糕处境。
在这样所谓“平等”的爱情后面便隐藏着作为交换物的“贞操”和美貌，大多数网络小说不过是被“平等爱情”包装后的“夫贵妻荣”。
几千年来男性一直居于社会中心地位，而女性作为“第二性”长期被边缘化。在这样的文化传统中，女性长期处于从属、低下的地位，她们遵从男性中心话语制定的价值规范，甚至内化为自身自觉地价值追求，心甘情愿地“仰视”、依附男性，从而丧失了自主地独立人格。
新时代，新女性，但谁又知道在符合时代地装束背后有多少人骨子里还在因袭着旧的价值观念，受制于这种“历史的惰性力”？
看了七八年的网络小说，也看了七八年小说中对主角的性压迫，而这样的压迫在我看之前不少，在之后应该也还会继续。或许我最近受社会主义核心价值观的熏陶有点儿深，三观变的越发得正，所以面对原本熟视无睹的情形，终于在看到某位作者因为文中主角的“不洁”而受到读者的讨伐时忍不住写几个字发发牢骚。
新时代，新女性，希望这个“新”字背后不要再给旧思想藏污纳垢的间隙，与君共勉。
/*文中某些观点句子引用了一些论文，但是因为查阅的时间有点久了，且当时并没有将篇目记下来，所以不能够一一列出题目，如果有冒犯，请原谅我啦~*/
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