子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
翻译
一个人能以尊敬贤者之心改变好色之心（尊重妻子，不在意外貌），侍奉父母能尽心尽力，对待君主（领导）能尽忠职守。与朋友交往，言而有信。这样的人，即便他没文化，我也觉得他是有文化的。
贤贤
第一个“贤”是动词，尊敬，第二个“贤”是代词，指贤人。
易
改。
色
指的是喜欢漂亮的。此心人皆有之。
学
学问，翻译成“文化”已经是意译了。
全文整体比较简单，只有“贤贤易色”比较难理解。
钱老师的意思是：
这句话写的是夫妻之伦。丈夫要尊敬妻子的贤德，不要在意长相。
本章从对夫妻、父母、君臣、朋友，四个维度，的态度来判断一个人是否有德。若是有德之人，即使没有“学”，他也认为这个人是有“学”的。
观点有些极端，不过也从侧面反应出儒家之重德。有好的品德，就是有君子。
上一章讲有品德之后，可以去学文化。这一章直接就说有德就是有文化。其实基本理念都是一样的。
感觉是“子夏”对“子”的上一章的补充。更加强调了德的重要性。
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 翻译一个人能以尊...
【原文】子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 【译文】子夏说...
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子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲人，行有余力，则以学文。 一个人如果道德高尚，行为也不会...
【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【英译...
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子夏曰:“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 贤贤易色，这...
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子夏...
子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译文】 子...
本文标题：学而篇（七）
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