［论语］—— 学而篇第七

子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译文】

子夏说：“敬贤尚德，胜过喜好美色；敬奉父母，能够竭心尽力；敬事职责，能够做到竭忠尽智，赴汤蹈火不辞所命；敬重朋友，与其交往能够信守承诺。这样的人即使没有受到过正规的教育，我也认为他学习过了。”

【历代论引】

游氏曰：“三代之学，皆所以明人伦也。能是四者，则于人伦厚矣。学之为道，何以加此？子夏以文学名，而其言如此，则古人之所谓学者可知矣。”

儒学教育以德育为先，所谓学者，更多的做人。三代之学，明晰人伦。竭力事父，忠于事君。做事情，交朋友；学习之道，服侍君王。天下第一等事情便是读书，再便是德育为人。

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男儿心中的星空与大海，代表着自由奔放。

［论语］—— 学而篇第七

个人评析:

1.子夏之学，在于主修德育，辅之于文化素质。看一个人，立心立身都要正。合理的迂腐与坚持，对于君子的操守品德来讲至关重要。

2.百善孝为先，以孝心孝行为基础，以尽心竭力敬奉父母；以身作则，奉公守职。以朋友交，信守承诺，所谓吻颈之交，天下间可以放胆豪情，纵情奔放，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，这便是侠义，这便是精神。

3.以人为本，客观定义。不要僵化概念，本末倒置。社会是个大染缸，黑白没有明显的界限，正邪也没有明显的定义。

4.世间万物，世间的百种人物。无论身份地位，无论贫弱老幼，皆可为师。在这些人和事中学习。

5孔子的弟子子夏认为，只要务本重实，能够尽力做一些表现良好品德的事情，那就是学习，那就是有学问。在当时的时代，能提出这种思想是非常难能可贵的。

溯及当今，子夏之言仍具积极意义。在经济发达的现代社会，如果你想成为一个有所成就的人，就要时常以“孝”“忠”“信”的标准来提醒自己、要求自己，以便使自己进步、成长。