哈乃斐学派中的伊历730年去世的阿俩稳迪尼布哈拉人和我们中国的打

哈乃斐学派中的伊历730年去世的阿俩稳迪尼布哈拉人和我们中国的打着哈乃斐派旗号的什叶尔、门宦的奠基人马有德，大哈三及其一切追随的什叶尔、门宦们把沙米的作者，斐格海艾凯拜勒的作者及好多作者都断成了卡费勒了，断的原因是这两位作者及其他的好多作者对伊布尼泰米称呼了筛和里伊斯俩目的缘故。这是不可思议的，请问以马有德、大哈三为奠基人的马哈什叶尔、门宦极端组织们现在《沙米》的经典论不论？《费格海艾凯拜勒》的经典论不论，讲不讲？ 哈乃斐学派中的伊历730年去世的阿俩稳迪尼布哈拉人和我们中国的打着哈乃斐派旗号的什叶尔、门宦的奠基人马有德，大哈三及其一切追随的什叶尔、门宦们把沙米的作者，斐格海艾凯拜勒的作者及好多作者都断成了卡费勒了，断的原因是这两位作者及其他的好多作者对伊布尼泰米称呼了筛和里伊斯俩目的缘故。这是不可思议的，请问以马有德、大哈三为奠基人的马哈什叶尔、门宦极端组织们现在《沙米》的经典论不论？《费格海艾凯拜勒》的经典论不论，讲不讲？ 哈乃斐学派中的伊历730年去世的阿俩稳迪尼布哈拉人和我们中国的打着哈乃斐派旗号的什叶尔、门宦的奠基人马有德，大哈三及其一切追随的什叶尔、门宦们把沙米的作者，斐格海艾凯拜勒的作者及好多作者都断成了卡费勒了，断的原因是这两位作者及其他的好多作者对伊布尼泰米称呼了筛和里伊斯俩目的缘故。这是不可思议的，请问以马有德、大哈三为奠基人的马哈什叶尔、门宦极端组织们现在《沙米》的经典论不论？《费格海艾凯拜勒》的经典论不论，讲不讲？ 哈乃斐学派中的伊历730年去世的阿俩稳迪尼布哈拉人和我们中国的打着哈乃斐派旗号的什叶尔、门宦的奠基人马有德，大哈三及其一切追随的什叶尔、门宦们把沙米的作者，斐格海艾凯拜勒的作者及好多作者都断成了卡费勒了，断的原因是这两位作者及其他的好多作者对伊布尼泰米称呼了筛和里伊斯俩目的缘故。这是不可思议的，请问以马有德、大哈三为奠基人的马哈什叶尔、门宦极端组织们现在《沙米》的经典论不论？《费格海艾凯拜勒》的经典论不论，讲不讲？ 哈乃斐学派中的伊历730年去世的阿俩稳迪尼布哈拉人和我们中国的打着哈乃斐派旗号的什叶尔、门宦的奠基人马有德，大哈三及其一切追随的什叶尔、门宦们把沙米的作者，斐格海艾凯拜勒的作者及好多作者都断成了卡费勒了，断的原因是这两位作者及其他的好多作者对伊布尼泰米称呼了筛和里伊斯俩目的缘故。这是不可思议的，请问以马有德、大哈三为奠基人的马哈什叶尔、门宦极端组织们现在《沙米》的经典论不论？《费格海艾凯拜勒》的经典论不论，讲不讲？