提到隔代养育，许多人浮上脑海的是陈腐而魔性的育儿观念，紧张的婆媳关系，熊孩子。
然而有个由外婆带大的孩子，却没有长成网络和现实中常见的问题孩子。
他就是著名喜剧大师和作家岛田洋七。
他因超级畅销书《佐贺的超级阿嬷》被国人熟知。
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《佐贺的超级阿嬷》是一步长篇自传体小说，在日本销量超过700万册，持续三年位居日本各大畅销书排行榜。阿嬷，是外婆、姥姥的意思。
书中讲述了德永昭广8岁那年，单亲母亲因工作无法照料哥哥和他，将他骗到外婆家生活。
在佐贺，他没有玩具、没有朋友、甚至没有食物。
他与外婆住在低矮的破旧的屋子里。
年近古稀的外婆靠给附近的佐贺大学做保洁工维持生计，但薪资有限无法保障温饱。
外婆出门时经常在身上栓一条绳子，绳子上有磁铁，遇到废铁就会被吸引过来，攒够废品就可以拿到集市上换钱贴补家用。
外婆还在附近的小河里拦上一根木棒，以拦截上游集市漂过来的蔬菜、木屐等，这样就可以获得意外的食物和衣物。
生存条件如此恶劣，外婆却是一个非常积极向上、乐观豁达的人。
她坚持每天烧水洗澡，把自己打扮得体，精神。
她挪出一部分食物送给乞丐。
她对昭广说，有1个人不喜欢你，不要沮丧，转过身你的背后还有1亿人喜欢你。
她对买不起棒球装备的昭广说，跑步不要钱，也可以强身健体。
家里没吃的时候，她对昭广说，饿是幻觉，不要相信它，好好睡觉、明天会好的……
在物质和精神都极度匮乏的岁月里，她用一切日常而深刻的方式教会昭广生命的真谛和生活的意义。
从这本书里，我总结了三个关于隔代养育的看法：
1、孩子能否健康成长，并不能将全部锅甩给隔代养育。
父母对孩子的影响，不仅是照顾吃喝拉撒。
如果实在无法细致入微照顾孩子的吃喝拉撒，长辈帮助照顾孩子，比请个毫无安全感的保姆要放心很多。
一个人的未来取决于TA的精神资源和愿意为渴望付出的行动。
父母虽不能细致入微照顾孩子，但可以在增长孩子的知识、拓宽视野等方面制定适当的计划，保障能够给孩子培养能够生发快乐的内心和生活技能。
父母可以做出一些帮助，不过孩子并不是父母的附属物，重在引导，而非阻扰。
蒙台梭利说过：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”
良好的亲自关系应该是能够互相理解、互相尊重、有所帮助、携手同行、共同进步。
2、隔代养育中，要关怀长辈。
长辈开心了，会激发他们更好地投入到育儿中。
老人在隔代养育中，承担了大部分具体化的工作，需要付出极大的耐心和体力劳动。
尽管育儿观念有差异，但更重要的是要认清底线，没有触及底线，尽量避免不愉快。
他们有义务养育自己的孩子，但没有义务养育孙子。
老人愿意伸出援手，是情分，要对此心怀感激之情，心疼父母为自己操劳是应该的。
他们想要有自己的生活，也是他们的权利。
况且一个经常处于紧张氛围的家庭，是不利于小孩的成长的。
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当然，老人的养育方式已经或可能对孩子的身心健康产生危害，一定要立场鲜明地禁止。
如果有些老人本身具有某项技能，比如很有思想、文化素质特别高，见多识广，他们的育儿能力不容小觑。
前麦肯锡全球合伙人彭壮壮先生，他幼时与外公外婆生活，父母求学美国。
他的外公外婆在二十世纪三十年代考入国立中央大学，是那个年代稀有的高学历者。
外婆辅导了所有第三代的英语，外公古稀之年仍自学模糊数学。
彭先生说，他在10岁之前“厌学逃学”、“胸无大志”、“全不开窍”，三年级应用题考试几次不及格，作文被当反面教材当众朗读。
在外公外婆的帮助下，顺利扭转颓势，后来他本科读哈佛大学、博士读普林斯顿大学，职场表现也不俗。
3、保护孩子独特的内在驱动力
细心的父母可能会经常被孩子的某些行为所震撼。
你以为TA不可能会说这个成语，却在某个时刻突然说出来；
你以为TA还是任你打扮的洋娃娃，某天早上TA坚持只穿自己挑的衣服；
你以为TA还不能理解的指令，TA突然心领神会……
举这些例子，我想说明无论选择哪种养育方式，都不能忽视孩子的内在驱动力。
广义来说，每个孩子都有独特的天赋，有些人有语言天赋、数学天赋、人际交往天赋等常规思维里的天赋，还有一种天赋是能够专注很长时间去做一件事。
拥有后一种天赋的人虽不像拥有前一种天赋的人耀眼，但能把一件事做到极致的人，人生会充满信念、充实，也能够取得一定的成功。
父母不必因“别人家的孩子”盲目焦虑，更不能因此责备、打击孩子，而是保护伴随他们生命的内在驱动力，让孩子拥有不断拓展人生边界的能力。
抛弃固有观念看隔代养育，选择隔代养育的父母们的育儿焦虑有没有减少一点呢。
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