老子对自然概念的实际使用来看，其内涵是较为复杂的，至少包括了“自己如此”与“任其如此”两层含义，前者是指自然而然，后者是指顺其自然，如仅将自然理解为“自己如此”，是不够全面的。
西方科学为外证法，且从假设（构建模型，哲学）到验证，必然有认识上的螺旋上升，故一直在扬弃。而东方科学是内证法，更直接，圣人直彻真相，了然于心，可一步到位，无需假设验证。
但外证易见、易解，内证难表、难述。故古圣乃从形而上之道转而以"象"表述，此象本道之表显，非拟象表道（此同西人人为假设）。
但受时之所拘，圣人不可能历万象以达，只能攥其理以示，此即易也。
奈何后人，一退以为圣人拟象以示道；二退失其理之太半，又强拟以适；三退如今，言崇圣理，心偏西化，以道为哲，以形为器。
如此岂不大哀？
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