百合写给冬木的信（114）

冬木：

昨天不是参加书友会了吗，拍了很多照片，今天再看照片，忽然想笑。

你可能会想我是笑和教主拍的那张吧？虽然大家都拿那张开玩笑，但我要笑的不是那张，我笑的是有两张截然相反的照片。一张美美的，一张好丑的，不象同一个人。

俗话说眼见为实，其实眼见未必实。

就说网上一件真事，一小鲜肉去男厕所，被保安大爷拦住，告诉他女厕所在那边。小鲜肉执意要去男厕，估计大爷也得直揉眼睛，难道看错了？

与其相反的，还有很多浓妆艳抹的男生，男扮女妆做“伪娘”，毫无阻碍的进入女浴室，这种“安能辨我是雄雌”的架势，让人越来越相信眼见不一定为实。

眼睛越来越会骗人，与眼睛合作的还有人的大脑，人的大脑会把这些骗人的把戏合理化，就是编出一套故事来说服人相信这是真的。如我们熟悉的典籍《列子》中所记载的“两小儿辩日”故事，“日初出大如车盖而日中则如盘盂”，没有科学认证的年代，人们大概就是这样教孩子的。

还有，人的眼睛是有盲区的，但没有一个人看东西会看到缺失，都是完整的图像，为什么呢？

克里克对此给出了解释：你看见的东西并不一定存在，而是你的大脑认为它存在。

在很多情况下，被补充的这一块确实与视觉世界的特性相符合，但在另一些情况下，盲目的“相信”可能导致错误。因为你的大脑可根据先前的经验和眼睛提供的有限而又模糊的信息，作出最好的解释。

不光是大脑会帮眼睛说谎，人自己的判断也会帮眼睛说谎，如视错觉。有一种视错觉叫线条弯曲错觉，这在生活中很常见。两根平行直线，画在一些折线上，两条平行线看起来中间部分凹了下去。

百合写给冬木的信（114）

古时有个孔子的弟子颜回偷吃粥的故事。说孔子与众弟子们在陈、蔡之地连续被困七天，没有食物可吃。弟子们个个面黄肌瘦，子贡为解饥饿困顿，突破重围换回少许米。颜回与子路找了一口大锅，在一间破屋里，为大家煮稀粥。

子路刚好有事离开，剩颜回一人煮粥，恰好此时，子贡经过，看到颜回拿起一小勺粥往嘴里送。子贡告诉孔夫子，看到颜回偷吃粥。夫子召来颜回，对他说：“我准备将稀粥先祭祀祖先。”

颜回马上恭敬地对夫子说：“夫子，这粥已经不可以用来祭祀先祖了。因为学生刚才在煮粥之时，粥的热气散到屋顶，熏掉一小块黑色尘土掉到粥里。此粥已不净，学生就用勺子舀起来，倒掉又觉得可惜，便吃了它。吃过的粥再来祭祀先祖，是不恭敬的啊！”

这就应了那句话，你心里有什么就能看见什么。子贡怕辛苦得来的少许米被偷吃，所以他看见颜回拿小勺往嘴里送粥，便判断颜回是在偷吃。

那眼睛不能相信了，镜子能相信吗？

人们都会有一种感觉，照片里的自己没有镜子里的自己好看。首先照片里的自己是镜头下的，镜头真实地记录下来人的那一刻，只有照相的人能看见，自己看不见。而镜子里的自己是自己能看见的，因为能看见，人会不自觉地调整位置，角度，姿态，表情，让自己看起来更漂亮。所以造成了镜子里的自己比照片好看的感觉。

如果这样说，镜头下的自己应该是真实的了，为什么我还会有两张不一样的照片呢？

要说随着科技进步，以假乱真的技术也是进步了不少。有的相机自带美颜功能，照出来的人就漂亮。而且镜头捕捉的只是那一瞬间的样子，光线，角度不能一成不变，就好象一个人打呵欠，嘴张好大，眼睛好小，再漂亮的人也会有难看的那一刻，或者说再难看的人也有顺眼的那一霎那。

所以我笑了，这个世界还有什么真实可言吗？真不忍心告诉你，你看到的这个世界都是假的。

不信吗？你看下面这个图案，你告诉我，有几个黑点几个白点？瞪大眼睛，仔细看哦，那些小黑点可是会跑的，哈哈！

百合写给冬木的信（114）

                                                  合子

                                                2018.4.24.