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01
与君初相识，便似故人归。
宝黛之恋，源于三生三世的还泪传说：西方灵河岸上一株绛珠仙草，因得神瑛侍者的灌溉，便要下世为人，把一生的眼泪还给他。
这当然不是真的，然而为何宝玉一见黛玉，立即“发作起痴狂病来”？为何信口来那么一句“这个妹妹我曾见过的”？
这是灵魂里的熟知唤起的一种奇妙感觉，就像我们生命中总也感受到似曾相识的缘分一样。
曹雪芹用这个浪漫的、唯美的、悲伤的神话承载了他对爱情的感受:
在曹公的生命里，一定也有过一个和他灵魂同质的“黛玉”，一个让他刻骨铭心又擦肩而过的姑娘，经历了悲欢离合生死离别之后的曹雪芹是怀着大悲痛，无数次地回忆初相见的那一天的情景：
模糊的画面慢慢清晰起来，眉眼也慢慢明朗起来，灵魂中的生死相依，一定来自前世的缘分。再慢慢回忆，好像初相见那天就认识了一万年。
02
说到底，这份痴爱在于“懂得”。
宝黛之间是知音式的爱情——知喜知乐知悲知苦，黛玉和大观园的姐妹们闲度浮生，然而深层的孤独和悲伤却只能与宝玉分享。
黛玉葬花，是发自肺腑的悲歌，不想宝玉听到，先是感叹，再是恸哭，倒在山坡之上，手中的花也撒落一地。
这一刻，两人对死亡和生命的体悟是相通的。身在富贵乡的宝玉和感到“风霜刀剑严相逼”的黛玉都有着诗人的忧伤气质，在他们青春年华里，都沉重地叩问过命运之哀伤为何。
所以，林妹妹不说“混账话”，有着隐士风流的黛玉怎么可能会让宝玉汲汲于富贵功名呢？
文化的底蕴，思想的契合，诗意的心灵拔高了宝黛的爱情品位，世俗的爱情，要么融合着肉欲，要么掺杂着利益，相比而言，黛玉爱得纯粹，爱得真实，爱得清纯，当然，也爱得很苦。
03
黛玉一生的爱，都可凝聚成她那句“我为的是我的心”。
这是她爱情的信条，就像仰望黑夜里头顶的星空，向往着纯粹和美丽。
她是幸运的，在最好的年龄，遇到了正确的人，收藏了她无处安放的青春。爱成了她的全部，是她心灵的慰藉，生命的唯一。
把爱把热情全部给了宝玉的黛玉又爱得太苦。
人生最苦的是爱而不得，诸般烦恼皆由此出，敏感、猜忌、烦恼、哭闹、道歉、小心眼、耍脾气……很多读者对黛玉的厌烦皆出自此处，何以自苦如此？
在这方面，贾宝玉显然比一般男人更懂得爱。理解心爱之人的悲伤，更能体谅她生存的每个细节。
小说第三十二回，两人说话间又提起了“金”“麒麟”的话，这是黛玉的痛点，每每用来试探宝玉。宝玉急得一脸汗，黛玉也觉话说造次了，禁不住近前伸手替宝玉拭面。宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。
世间的情话有千千万万，有“有我之境”，有“无我之境”。大多情话都站在自己的角度来言，是有我之境，而宝玉此言，却是忘我：请你放下心来，请你不要猜疑，请你不要伤悲，我的心永远在你这里。
林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
什么叫懂得？什么叫肺腑之言？如此便是。黛玉听了此言，如轰雷掣电，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。
04
爱情是一杯酒，有苦也有甜。爱情得到确认后的黛玉活得格外放松，远离了猜忌挑剔，远离了乖僻弄性，活得光芒四射，率真潇洒。
小说第三十四回，晴雯送来两块手帕，黛玉不觉神痴心醉，一边题诗写道“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？”一边照向镜台，“自羡压倒桃花”。
那个夜晚，有泪有叹更有甜蜜。紧接着，海棠结社，众女子共赴螃蟹宴，宴后共做菊花诗，林黛玉的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》夺得前三名。
诗情和爱情就这样交融在一起，成就一绝代诗意女子。
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