1. 薛昭传（唐 佚名）
「……天师乃与绛雪丹一粒，曰：『汝但服之，虽死不坏。但能大其棺，广其穴，含以真玉，疏而有风，使魂不荡空，魄不沈寂，有物拘制，陶出阴阳，后百年得遇生人交精之气，或再生便为地仙耳。』……. 」
2. 云笈七签·南溟夫人（宋 张君房）
及归，有黄衣少年，持二金合以酬二子，曰：南岳郎君，持此还魂膏以报君也。家有毙者，虽一甲子，犹可涂顶而活。既受之，而失其使。二子遂以膏涂活其妻。
3. 典故：夏姬灭陈
淫乱诸侯，导致陈国灭亡。
《左传·昭公二十八年》、《左传·成公二年》、《列女传·卷七·孽嬖传》
4. 典故：鲁馆
贵族女子出嫁时外住之所。
5. 唐阙史·丁约剑解（唐 高彦休）
被剑杀成仙
6. 唐阙史·李可及戏三教（唐 高彦休）
其隅坐者问：「既言博通三教，释迦如来是何人？」
对曰：「是妇人。」
问者惊曰：「何也？」
对曰：「《金刚经》云：『敷座而坐』。或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也？」上为之启歯。
又问：「太上老君何人也？」
对曰：「亦妇人也。」
问者益所不喻。
乃曰：「《道德经》云：『吾有大患。是吾有身。及吾有身，吾复何患！’』傥非妇人，何患于有娠户？」上大悦。
又曰：「文宣王何人也？」
对曰：「妇人也。」
问者曰：「何以知之？」
对曰：「《论语》云：『沽之哉，沽之哉，我待价者也。』向非妇人，待嫁奚为？」
7. 典故：贾午墙高
贾南风同母妹戏耍美少男。
8. 潇湘录·襄阳老叟（唐 柳祥）
神斧造物：华得此斧后，造飞物即飞，造行物即行。至于上栋下宇，危楼高阁，固不烦余刃。
9. 奇事记·王常（唐 ？）
常曰：「黄金成，水银死，真有之乎？」
神人曰：「勿疑，有之哉。夫黄金生于山石，其始也是山石之精，而千年为水银；水银受太阴之气，固流荡而不凝定。微遇纯阳之气合，则化黄金于倏忽也。今若以水银欲化成黄金，必须在山即化，不在山即不化。但遇纯阴之石，气合即化也。我有书，君受之勿疑。」
10. 灵应传（唐 ？）
率鬼兵助龙女九娘子杀朝那（龙名），是《柳毅传》的后传》
11. 三水小牍·侯元（唐 皇甫枚）
幻术叛乱
12. 典故：大家（隋唐故事，宋人所写）
宫内侍从对皇帝称呼。
13. 炀帝山海记（宋 ？）
……帝幼年于后主甚善，乃起迎之……后主曰：「忆昔与帝同戏，情爱甚于同气……」
14. 迷楼记（宋 ？）
稠又进转关车，可以升楼阁如行平地。
15. 开河记（宋 ？）
血腥 残忍 宋襄公 徐偃王
16. 典故：杨通幽
唐玄宗李隆基时道士。
17. 雅言杂载（宋 张靓）
节度使亦称王。
18. 杨文公谈苑（宋 杨亿）
关于吕洞宾
19. 恶趣味：土壕
土壕镇，在今渑池县与三峡门市之间。
20. 典故：夏禹铸鼎备物
……对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」……
——《左传·宣公三年》
21. 典故：商量
宋人俗语，意指讨价还价。
22. 洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻（宋张齐贤）
……夫既葬，村人不知礼教，欲纳一人为夫，俚语谓之「接脚」……
……时有道士丁自然，能使汤火符禁，袪捉鬼魅精怪多验。……
23. 茅亭客话·淘沙子（宋 黄休复）
伪蜀大东市有养病院，凡乞丐贫病者皆得居之。中有携畚锸，日循街坊沟渠内淘泥沙。时获碎铜铁及诸物，以给口食。人呼为淘沙子焉。……
休复见道书云，刺客者得隐形之法也。言刺客若死，尸亦不见。每二十年一度，易形改名姓，谓之脱难。多有奇怪之事，名籍已系地仙，淘沙子是其流也。
24. 青琐高议·越娘记（宋 刘斧）
人鬼情未了。
25. 青琐高议·乌衣传（宋 刘斧）
由「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」一句所演化，古人的想象力赞。
26. 典故：吕夏卿
庆历二年进士。
27. 王幼玉记（宋 淇上人·柳师尹）
王生，名真姬，小字幼玉，一字仙才。
28. 典故：诃子
妇女抹胸一类事物。
29. 骊山记（宋 秦醇）
禄山俄瞋目喷气，头上生角，体亦生鳞，驤首踠足，势欲飞跃……帝曰：「天地之神物，莫若龙之能变化也。真龙则角长而鬃密，腹紧而尾倍，目深而鼻高，鳞厚而爪长，朱目血舌，赤须长髟者（一个字）息则人莫见其踪，动则雷雨满天下。禄山乃猪龙者，吾见精出鼻肆，腹大尾赤，鳞薄爪秃，鬃疏角短，目青不光，髟者（一个字）黑，无焰，但能乘水势败坏堤岸，汨没泥水中为害。」
30. 甘棠遗事（宋 清虚子）
男女平等思想初显。
31. 王寂传（宋 ？）
微型水浒传，死年在庆历时期。落第秀才王寂杀官造反。
32. 青琐高议·王实传（宋 刘斧）
孙立原型，庆历时期因义气为人报仇。
33. 典故：侩
交易的经纪人。
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