有一些职业,总是很难坦然而大方地承认自己需要钱,没有钱就不快乐,不开心,也不够幸福,这其中就包括大学教师。似乎,把幸福建立在拥有足够多的金钱的基础上,是很不“教师”的一件事,似乎只有清贫方才熠熠闪光地配得上这个高贵称谓。可是,教师也是人不?是人,就得有人的基本需求而且在满足基本需求的基础上,才能生出更高需求。自古仓廪实而知礼节,但教师却是个被有史以来的身份认同与道德标签锚定了的形象。不管你的仓廪是否富足充实,因为要教书育人为人师表,教师就必须先验地知礼节且要学高为师身正为范,这就使得教师从一开始,就不具备追求金钱的道德正当性和情感合理性。
但是,教师也是人,对物质生活的需求既是生物性的本能欲望,也是其社会性必然要求。当这一需求不能堂而皇之光明正大理所当然地表达并被认可时,被压抑的欲望势必以其他扭曲或变形的方式不屈不挠地绝地求生,你可能不太能一眼认出它,但它一定在行为的底层叫嚣着它的存在和不容忽视。
尽管,物质需求不完全表现为金钱,但钱几乎可以换取绝大部分种类的物质。那为什么不能承认自己喜欢钱,需要钱呢?说到底,是被他人PUA和自我PUA的双重结果。这种结果的最大坏处,就是一个人无法面对真实的自我,并逐渐丧失了自我的真实性。一个活在虚假自我中的人,更大的坏处就是生命力的受损。
鲜活而旺盛的生命力,意味着卓越的创造力和充沛的自我功能。而如果一个人丧失了这种生命力的鲜活,可以试着去问问,你是否不能坦然承认自己需要钱,喜欢钱?
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