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【原文】
上营玉华宫，务令俭约，惟所居殿覆以瓦，余皆茅茨。然备设太子宫、百司，苞山络野，所费已巨亿计。
乙亥，上行幸玉华宫。己卯，畋于华原。
中书侍郎崔仁师坐有伏自诉者，仁师不奏，除名，流连州。
三月己丑，分瀚海都督俱罗勃部置烛龙州。
甲午，上谓侍臣曰：“朕少长兵间，颇能料敌，今昆丘行师，处月、处密二部及龟兹用事者羯猎颠、那利每怀首鼠，必先授首，弩失毕其次也。”
庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍，使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。
充容长城徐惠，以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华，营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：
“以有尽之农功，填无穷之巨浪。图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基。晋武奄有三方，翻成覆败之业。
岂非矜功恃大，弃德轻邦，图利忘危，肆情纵欲之所致乎？是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”
又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”
又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤。珠玉锦绣，寔迷心之鸩毒。”
又曰：“作法于俭，犹恐其奢。作法于奢，何以制后？”
上善其言，甚礼重之。
朱元璋：乏人矣!昔唐太宗繁工役，好战斗，宫人徐充容犹上疏曰：'地广非久安之道，人劳乃易乱之源。东戍辽海，西役昆丘，诚不可也。'今所答皆顺其欲，则唐妇人过今儒者。(《青溪暇笔》)
【原文华译】
1 太宗营建玉华宫，务令俭约，只有自己的寝殿屋顶盖瓦，其他的都是茅草屋顶。但是，修建太子宫和各部衙门，规模之大，山都包进去，花费以巨亿计。
二月二十四日，太宗前往玉华宫。二月二十八日，在华原打猎。
2 中书侍郎崔仁师被控，有人到宫门呼冤时不肯转奏，除名，流放连州。
3 三月九日，分割瀚海都督所属俱罗勃部设置烛龙州。
4 三月十四日，太宗对侍臣说：“朕少年时就成长在军旅之间，颇能预判军情；如今昆丘的军事行动，处月、处密二部及龟兹当权者羯猎颠、那利等，遇事都首鼠两端，必先被杀，然后轮到龟兹王弩失毕。”
5 三月二十日，隋朝萧皇后去世。皇帝下诏，恢复她的位号，谥号为“愍”。命三品官员护卫灵柩出京，配备仪仗卫队，送到江都，与隋炀帝合葬。
6 充容（嫔妃的一级）、长城人徐惠因为太宗东征高丽，西讨龟兹，又相继修建翠微宫、玉华宫，服装、器玩也颇为奢靡，上疏进谏，大略说：
“以有限的农业生产，填无穷的欲望巨浪；图谋没有臣服的他人，丧失已经练成的我军。当年秦始皇并吞六国，反而加速自己的灭亡，晋武帝统一三国，反而埋下覆败的祸根。
岂不都是因为自己矜功恃大，弃德轻邦，图利忘危，肆情纵欲所致吗！如此，我们就知道，疆域广大，并非国家常安之术，人民劳苦，才是天下易乱之源。”
又说，“陛下虽然指示屋顶只盖茅草，以示节约，但仍然大兴土木，尽管按市价雇用工人，也不无烦扰百姓之弊。”
又说，“珍宝器玩、奇技淫巧，乃是丧国之巨斧；珠玉锦绣，实乃迷心之鸩毒。”
又说，“树立节俭的榜样，还担心后代奢侈；自己就奢侈，何以制后！”
太宗赞赏她的话，对她非常礼重。
【学以致用】
01，
以前提到学知识，要运用中医的三个阶层
“形、气、神”
其实把这个逻辑用来看人也是一样的。
对于一个人长相如何，身高体型如何，这只是“形”，形的保存时间是有限的，比如这个徐惠， 我们就不晓得她的长相如何
但是，作为一个女子，她的姓与名能够被史书记录下来，这已经很了不起了，更何况，看这段上疏，我感受到了她与魏征身上有相同的气质。也就是挑刺挑的很准，很正心，又看的长远。
所以能够让人影响深刻，不管多少年之后，哪怕只通过只言片语也觉得眼前一亮，或者比较引发共鸣的，还得看这个人的气质与价值观。
02，
“知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”
看这一段，想到一句话：
“大而无外，小而无内”
大小、内外是对称统一的
但我们常常只关注一方
比如李世民只关注自己节俭，肯定也想把节俭的品德传下去，但是他却把太子宫等建筑修建的非常豪华
这个动作之前的杨坚也是这么干的。
这是一个很有意思的现象
跳出来看我们自己，我们舍不得在自己身上花钱，保持节俭的作风，但是毫不吝啬在小孩身上大手大脚的花费，然后又期待小孩能够保持节俭的品德，
这是不是有点相冲突呢？
另外，我们只看到通过放大企业规模（扩张）来显示自己的强大与成功，却忽视了身边的员工，合作伙伴，客户等是否得到最大的满意。
所以，强大与成功，不在于规模，就比如胖东来，它规模不大，也不出河南，连郑州都不去，但是它对身边人极好，我们能说它不强大，不成功吗？
因此，这是一种思维上的差异，也是一种视角上的差异，值得我们细细的琢磨。
03，
最后说下李世民的动作
非常赞赏，非常礼重
那么，改不改？
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