此次行程16天，第一天由成都出发，途径国道317线，走都江堰、汶川、桃坪羌寨、马尔康市、宿金川县观音桥镇。第二天由翁达、色达天葬台、色达五明佛学院、坛城、炉霍县、宿甘孜县。第三天由新龙县（雅砻江源头）（此地房子都是黄土垒砌而成，男性均留长发，且头上系红绳），称之为：康巴汉子。
今天是整个行程的第二天，色达是我们的主要的目的地。天公作美，透澈的蓝天、棉白的白云在阳光的映衬下格外的迷人，地面的薄雪在阳光照耀下反射出钻石般的闪烁光芒。
色达县是四川省甘孜藏族自治州下辖的一个县，位于甘孜州东北部，地处四川省、青海省以及阿坝州、甘孜州、青海省果洛州相交处。色达县古为羌地，1952年8月，色达和平解放，西康省政府建色达县，属四川甘孜州。1955年11月经国务院批准治县。色达民族民间宗教文化博大精深，是《格萨尔王传》的发祥地之一，所以以格萨尔文化、寺庙宗教文化为代表的民族民间文化占有极为重要的地位。色达县是藏传佛教寺庙非常集中的地方，1987年这里建成了世界上规模最大的藏传佛学院——五明佛学院， 不到三十年的时间，这里便逐渐成为了信佛之人心中永不消失的佛国净土，越来越多的人会慕名而来到色达寻找灵魂的归宿！
旅途中不断有惊艳的视觉冲击，雪山云雾、绿色的植被和松垮的山体乱石、白塔、大小不同的彩色玛尼经墙、大小各异的玛尼堆、居民的服饰头饰、房屋、服装、食物等等，一切对我来说都是那么的新奇，我就像个刚出生的孩子，这一切对我来说都是需要接受和学习的新生事物。
我就简单介绍几种色达的房屋：乡城白藏房 、丹巴藏寨
1.“白色藏房”是乡城县的“三绝”之一，其藏式建筑独具一格，白色藏房属于土木结构，藏房墙体是用湿度适宜的普通泥巴通过夯筑而成，一般使用年限可达上百年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直；房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种乡城山上特有的阿戈土拌水搅成白色土浆，盛于茶壶等器具里，从墙头慢慢浇下，直到土墙变白。 2.“丹巴藏寨” 旧称碉楼寨房，碉楼和寨房原本是两类不同性质的风格建筑，在历史的发展过程中二者已有机地结合在一起；形成了现在这样既有寨房的特征，又有碉楼的形态。丹巴藏寨一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，形成了嘉绒藏寨的一大特色。 3.新龙
丹巴山寨尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。
色达县藏族服装主要有藏袍、藏衣、衬衣这三种，以袖长、腰宽、襟大的特点，衣料颜色以白、大红、蔚蓝、粉红、桔黄等色为主，藏袍一般用氆氇、毛呢等作料，并以虎皮、豹皮、水獭皮镶边。
海拔三千八百米的山脚下，土拨鼠在覆盖着薄雪的地面上挖了很多个大大小小的地洞，
所有的洞在地面下都是相互相同的，土拨鼠可以一会在这里露出个小脑袋，一会在那里站出来瞪着大眼睛看着你，也许这是保护自己的一种方法，也许它就是在跟你躲猫猫，要你陪它玩，在海拔那么高的雪山很少有这么大的朋友陪它度过开心时光。当你拿出食物放在它的嘴边，它会先看看你的表情，再去嗅一嗅是不是好吃的，确定是它的喜爱，它会用后腿站立、直立起身子，两只前爪抱着食物咯吱咯吱的吃，快吃完的时候还会再看看你，似乎是问你还有没有啦，我还没吃过瘾呐，还要吃啦！
有人说，中国人不懂信仰，那是因为他们没去过色达。在这里，每天都有不计其数的求佛者在此虔诚膜拜，诵读经文，听佛课，是几年还是十几年，不分老少，不分昼夜，是一种深至骨髓的信仰！
这辈子都忘不了闻到的那种尸臭混合着血腥的味道、刀剁碎骨头的啪啪声、天葬师挥动着刀的姿势、秃鹰一拥而上的疯抢尸体。
家属抬着尸体（尸体是被裹成孩子出生时候的形状，被抬进天葬台的）绕着白塔两圈，就抬进了那个院子里，把包裹尸体的塑料布拆开，一人抬着上身，一人抓着两只脚，把尸体抬到天葬师的面前，接着就是我刚刚说的那些。
尸体是裸体的，我只看到了家属抬着他的两条腿，腿的颜色都是黄色发黑的，没有一丝的血色。整个过程都是家属在场并且参与，家属把尸体抬进去、家属拆开裹尸体的塑料布、家属看着天葬师把尸体剁碎，最后再看着秃鹰把尸体吃掉。
人生苦短，何必苦苦纠缠自己的不甘心，每天能够看到日出和日落就是另一种幸福，一切随其自然，随遇而安，既然我们在活着的时候什么都不能决定，那就改变自己，敞开心扉去接受这个残酷的世界！
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