研究大众心理避不开的经典，社会群体性新闻解读的最终归宿，大众心理研究——《乌合之众》。
作者古斯塔夫，勒庞，群体心理学创始人，法国社会学家、人类学家。
这本《乌合之众》就像是勒庞的一篇群体心理研究论文，从群体的性格；群体的思想观念；以及群体的分类特点三方面，由浅入深地对一个又一个问题，提出假设，论证分析，得到结论，是一份严谨的大众心理研究论文。
如果要给这篇论文加一个副标题，那就是：以法国大革命为例。
第一卷：群体的性格。
6人以上就可以形成群体。
而形成群体的标志是：自觉的个性消失，思想感情的统一。
勒庞认为，群体不是简单的人数叠加，而是个体自我消弭之后，与群体中的其他成员共同生成了一个全新的物质。
针对这个群体，勒庞提出假设：所有群体都具有几个关键性格。
最突出的两个特质是：降智；执行力大幅提升。
这是因为群体在一起，会互相传染极端情绪或观点，让情绪变得更极端；观点变得看起来更真实。
这会让群体中的我们放弃独立思考，变得愚蠢。
与此同时，群体的匿名性、无责任性，会释放人的破坏欲，降低人的自我约束能力。以及，人一旦从个体变成群体中的一员，就像是发生了某种化学反应，生成了一个新的自己，这个新个体，会更容易受到暗示，变得冲动。
匿名性，相互传染，易受暗示。
这三个原因使得群体变得极端切极具破坏性。
群外人很清楚，自己不能放火烧宫殿或抢劫商店，即使有这种诱惑也不难自制。但进入群体后，他会意识到复数赐给他的力量，这种力量大到让他屈服于诱惑去抢劫杀人。——《乌合之众》
进一步论述群体情绪会发现，他们非常冲动、狂暴。
这是因为人在群体中会不自觉依附群体，被环境所吞噬，放弃自我警觉，和自我控制，让潜意识控制自己的行为。
这会让他们用最原始、未经教化的行为去应对外界刺激，比如：暴力。
与此同时，因为群体一直处于一种全力期待的状态，这使得他们对每一个信息都会不自觉加上感情色彩，变成某种倾向。
他们时刻保持蠢蠢欲动，时刻等待着“进攻”的讯息。
这种期待会相互影响，甚至产生集体幻觉。将眼前的事看错，用不相干的幻觉取代。
比如书中引用的一艘轮船在行进过程中，将一棵枯树枝，看成一船不停挥手、亟待救援的落难人员。
当侦查人员发现“这船人”的时候，整个轮船上的人，都说自己看到了这一船可怜的落水者，甚至还“听到”他们的求救声。
直到靠近枯木，这场集体幻觉才宣告结束。
群体的情绪事浓烈且单向极化的。
要么热爱到奉若神明；要么厌恶的弃如敝履。
他们从不怀疑，没有不确定的事，只要有人说到一个怀疑，这个怀疑就会成为一份铁证，然后群体们扑上去亲吻或者唾弃，没有中间状态。
这样极端的情感，势必带来强硬的态度。
专制、保守、排异。
但这并不意味着群体就是十恶不赦的。
正相反。
在无私奉献方面，群体能够做到极致，甚至群体在某种程度上可以充当个体的道德净化器，人们进入一个群体，信奉并执行群体的决议。
屠戮和殉道，都是群体的勋章。
一个好的群体，会培养出一大批优秀的社会人才。
面对这样的群体，我们要强硬，直白地运用具体形象的词语，告诉他们最简单形式的思想。
群体可以容纳不同的思想，虽然只能以最浅薄的、具体的方式容纳。
比如我们既可以容纳讲究入世的儒家，和讲究避世的道家这两种信念。
虽然大多数时候，我们对这两种文化的理解都只是几句朗朗上口的“名言”。
思想最终会变成感情，并随着时间积累成我们独特的民族性格。
群体的想象很单一。
但从另一方面讲，群体的想象也很神奇，他们会把表面有点相似的不同东西联系起来；或者把具体经验普遍化。
当然，想打动群体的想象，必然是最神奇的因素。
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