意大利政治思想家马基雅维利（1469-1527）著名的《君主论》主张，作为一个君主，为了维护其统治，必须不择手段，要象狐狸一样狡猾，象狮子一样凶残，而不能顾及道德、良心——但必要时可以假装有道德、有良心。
比马基雅维利晚生301年的德国哲学家黑格尔（1770-1831）是很讲理性的，年轻时对于道德原则在政治世界中的力量抱有绝对的信心。但是，随后德国社会的现实，迫使黑格尔不得不面对马基雅维利的挑战——德国那些大大小小的君主，所做的一切都是为了自己的利益和权力最大化，他们正如马基雅维利所指出的那样不择手段，根本就不会考虑什么道德理想。
黑格尔意识到，站在道德立场上责备政治家根本上就是无的放矢。因为现实的经验是，如果政治家依据道德理想而行动，那么他们就会失败，会灭亡。简单说，谁讲道德谁死，所以政治家不会也不应该自取灭亡。
但黑格尔并没有象马基雅维利那样鼓励政治家不择手段，他有另一套道理。黑格尔认为，历史有自身的内在目标和内部的必然性，现实中的一切，都会促使历史朝其目标前进。所以，即使政治家只是为了他们自己的利益而行动，他们也仍然不知不觉地充当了理性的更高目的的工具！与最诡计多端的政客相比，理性要更加老谋深算；与实在政治中各种狡猾的圈套相比，理性要更加聪明灵巧。也就是说，政治家们一切的所作所为，都是理性用以促使历史前进的手段。
把黑格尔的理论套用到二百多年后的今天，我们可以这样说，不管你特朗普如何作妖，也只是理性利用你来促使世界朝其目标前进而已！
两千多年前，有一个叫公伯寮的人在鲁国大夫季孙面前构陷孔子的弟子子路，孔子知道此事后，就说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？！”
噫！特朗普其如命何？！
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