上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善人仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：
最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿意去的地方。这是它最接近道的品性。他处于的是行善之地；人心也要像深水一样静水流深，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”；说话也要像潮水一样“潮信”讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正清廉，要正善治，政清如水；为人做事要像水一样，有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也要像水一样，懂得寻找时机，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有了忧愁烦恼。
思考：
1.中国人眼里最高的智慧和品德就像水一样善于，我们中华民族是一个温和的热爱和平的，善于成就别人，同时也就是成就自己，水善利万物而不争，这是一种双赢的思维。
2. 老子借用水的形象来讲不争的含义，第一条有边界不争。湖有湖畔，河有河堤，海有海岸，我的边界就在这，不与其他事物争功，不与其他事物争地，有边界不争。第二条有秩序不争，水流动的速度虽然很快，但是前后相随，循序渐进，非常有秩序。第三条是有牺牲不争。河流的水流的河道底下都是坑坑洼洼的，怎么才能够往前流呢？前面的水把坑填平了，后面的水才可以滚滚钱流就是前仆后继，都不做牺牲坑永远在那，怎么向前流，都不做牺牲，坑永远在那里，坎永远在那摆着，怎么发展呢？
3.居善地。水去的地方都是又低又脏的地方，大家都不愿意去的地方，他去在那里干什么呢？把那个地方污浊洗净，在那个地方滋润万物。
4.心善渊。心善渊不只是让我们的心灵保持渊默宁静，还有一层含义是做人要有格局，格局什么是呢？衡量的最主要的维度是什么呢？主要是两个方面，一个是视野宽，二是胸怀广，有格局。
5.与善仁。我们在给别人东西的时候，哪怕是对别人有好处，有恩德的时候，千万要注意自己的态度，如果我们的态度是不仁的。不管我们对别人的好处多大，恩多恩得多广，最后恐怕也要反目成仇。
6.言善信。我们中国人喜欢拿潮水作为讲信用的代表和象征，比如钱塘潮到的那几天就来了，非常讲信用。
7.正善治。中国人喜欢用四个字来表达对好的政治好的政府的期许，就是政清如水，一水代表公平公正，一碗水端平。二水代表激浊扬清，水里边的污浊去掉变得清廉，世风也应该有这种清廉之风，官场也应如此。
8.事善能。为什么要学习？因为人的本质就是一种学习性的动物。通过学习能让我们增长自己各种各样的能力才干和本事，包括通过事情的磨练，水的本事是多种多样的，人也应该如此，这样才能让我们人生搭建更广阔的平台，在上面纵横驰骋。
9.动善时。水是最会掌握机会的，该静的时候静-在湖水湖里的时候；该动的时候动，-在小溪在河里的时候，过不去的地方怎么办？绕过去用迂回的方式奔向自己的目标。
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