前段时间老杨同学补看《奇葩说》，经常被薛兆丰和刘擎俩教授神仙打架的对话逗得前仰后合，随即他买了在节目里被多次安利的几本书。我这几天翻了翻其中的《薛兆丰经济学讲义》，嗯，怎么说，先不论书中所提一些观点的是与非，单看书的校验这一块吧，我都怀疑是不是买了盗版书......谈不上力荐，但可以一读。
我又跑去Douban看看自己的判断是否准确（哈哈，心虚不心虚），虽然评分过了8分，但是1星2星的评价也不在少数：（以下评价均来自网络，不代表个人意见），有的认为薛是网红经济学老师，行文很尴尬，文章不严谨，有框架但不注重逻辑；有的认为薛是精致的利己主义，该书最多算是畅销书，不是教科书，够不上讲义的位置；但也有喜欢的，认为薛老师讲得很好，把一些晦涩难懂的经济学理论问题讲得通俗易懂，所举案例很接地气，让经济学非专业人士很好明白。
我看书略杂，也比较随意，不会太深究，更不会去评判书和作者云云，感兴趣就读，不喜欢就不读，犯不着为了几句评价浪费时间（除非我是专业的书评人，靠本事吃饭，有两把刷子，嗯，然而都不是）事实上，我是真的心虚啊，我既没有在某个学科领域深厚的积淀，也没有什么过人之处，学术小白不凑热闹，万一被键盘侠逮住，那可如何是好？！虚拟的文字江湖，那也是江湖，小白就得知趣。
老杨购置的版本
该书翻看一多半了，今天摘抄其中一讲的内容，跟大家分享。（以下为原文内容）
第6讲┃亚当·斯密的人性观
人性自私推动社会进步
有一种说法，说经济学是建立在人性自私的基础上的，问题是人有时并不自私，因此经济学不一定对。还有一种说法，说人不妨自私自利，但也要讲道理，特别是商人，一方面要在商场上拼搏厮杀，另一方面血液里也应流淌着道德的因子。
很多人说，亚当·斯密的《国富论》主张人是自私的。斯密有句名言：“每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利，他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公用事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进。”
但斯密还写过另外一本著作，叫《道德情操论》，这本书讲的是人应该有道德。斯密既讲人是自私的，又讲人要有道德，这样就体现了一个两难问题，那就是人究竟是自私的还是不自私的？将“人是自私的”作为经济学的基础，是否牢靠？
人性自私，同时具有同情心和爱心
我们要先弄清楚《国富论》和《道德情操论》的出版顺序。事实上，斯密首先在1759年出版了《道德情操论》，隔了17年，出版了《国富论》。《道》包含了斯密的整个理论框架，而《国》只是其中一部分，尽管后者篇幅更长也更出名。
斯密的第一个观点是：人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，在社会上是不会受到尊重的。
斯密紧接着说了第二个观点：人不仅仅是自私的，同时还具有同情心，也就是有一种设身处地为他人着想的能力。人们把自己认为的别人是否幸福当作自己是否幸福的一部分：你幸福，我幸福；你痛苦，我也痛苦。这是一种天生的能力，叫“同情心”，人人都有。人有同情心，也就是有爱心。
人的爱心有限，随着距离拉远而减弱
斯密的第三个观点：人的同情心是随着人与人之间距离的拉远而极速减弱的。
如果我们查看自己的手机通讯录，里面少则上百人，多则数千人。但其中只有很少的人，是真正爱我们，能够随时倾听我们的诉说，在我们危难时奋不顾身来帮助我们的。人们只能爱很少的几个人，爱心没办法扩展到小圈子以外的范围。
斯密在《道》中讲述了这样一则故事：一个生活在A国的体面的绅士，听说遥远的B国发生了地震，伤亡惨重。
这位体面的绅士会怎样做呢？他首先拿出地图查一下B国离A国有多远，看看地震会不会波及自己的国度。一看很远，自己所在的位置很安全，就放下心来。然后他哀悼B国在地震中死难的民众，感慨大自然的无常以及人的脆弱。
要是放到现在，他可能会打开微博或是微信，发两个蜡烛，说几句哀悼的话，但紧接着他会回到自己的生活，关心自己的饮食起居，该干什么还是什么。这时，如果他的手指被刀割了一下，这件事情的重要性，会远比发生在B国的事情更重要。
得出结论，一位体面的绅士，他的爱心也仅此而已，那其他人就更不用说了。
仅靠爱心不够，陌生人互助需要市场协调
斯密非常睿智地看到：“一个人尽毕生之力，亦难博得几个人的好感，而他在文明社会中，随时有取得多数人的协作和援助的必要。别的动物，一达到壮年期，几乎全都能够独立，自然状态下，不需要其他动物的援助。但人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。”
每个人的爱心都极为有限，而他们又时刻需要别人的帮助，在这种情况下，人们该怎么办呢？答案是依靠市场。市场是一个陌生人跟陌生人打交道的地方，是一个陌生人服务陌生人的地方。
正因为如此，斯密写下了这样一段警世恒言：“我们的晚餐，并非来自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”
人机互动二分法：小圈子靠爱心，大世界靠市场
在斯密看来，人是自私的，但也有爱心；爱心只能适用于小圈子，无法延伸到更大的范围，所以我们只能依靠市场这个陌生人互助的平台，才能满足每个人日常生活中绝大部分的需求。小圈子靠爱心、讲同情，而大世界靠市场、讲规则。斯密的重要建议是：不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。
看清了人性的两面性，并找到了对付两面性的方法，斯密就为市场经济找到了坚实的基础，而这也是人们把斯密视作市场经济之父的原因。
最后留一道思考题：你认为，市场经济会不会让人情变得淡薄？
这一讲内容在我心里的高光就是文末提到的斯密的重要建议那里：“不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则；也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。”前半段所说就好像我们经常说的那句，家是讲爱的地方，不是讲理的地方；后半段所说，让我不禁想到之前在公司做事的那几年，几笔业务就把我身上的多年校园生活结出的理想主义的不切实际捶打得所剩无几之外，我还明白了一个道理，做业务的时候要清醒且理智，不能掺杂过多的主观情感，规则要讲，但不能奢求对方（尤其是甲方爸爸们）会对你关爱有加。
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