孟子有言，“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”富和仁，似乎是如鱼与熊掌一般不可兼得之物，但实则不然。要想实现为富且为仁，必须先求富，再进而为仁。
富与仁是可以同时实现的，他们之间并不存在矛盾。从国家社会而言，富意味着国家富裕，经理发展；仁意味着公平正义，分配合理。而就个人而言，富和仁分别是物质层面和精神层面的需求。而我们的理想，恰恰就是要做到同时实现这两个并不冲突的目标。
首先，富乃仁之根基。古语有言：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在任何时代，经济的发展都是对社会进步起决定作用的因素。只有经济发展了，教育水平才能得到提高，人民的思想和道德素质才能达到改善，“为仁”才不会是一句停留于纸面的空话。也只有经济发展了，物质生产得到了解决，国家才更有精力关注于公民素质建设和分配制度的完善，“为富为仁”才其实现的空间。
其次，不富之仁无意义。不讲求经济发展而追求的公平公正是毫无意义的。国家层面而言，没有社会财富的积累，财富分配的公平何以实现？即使得以实现，也只能是披着公平公正外衣之下的“共同贫穷”，实则是没有意义的公平。个人层面而言，只讲求乐善好施而从不关注于自身的物质状况是理想的，不现实的。况且，个人在没有一定财富积累的情况下，对社会公平所做出的贡献也是极其有限的，微薄的，是极其低效甚至无效的为仁之径。
不“仁”之“富”，是不健全和不完善的社会，但不“富”之“仁”，则是落后和不切实际的社会。因此，无论国家，个人，立足于富，同时兼顾于仁，才是促进社会经济发展同时保证公平，同时实现个人价值与社会价值的最有效，最现实之法则。
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