少君子之论
古人有云：“才是德之资，德是才之帅；德才全尽谓之圣人，德才兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”
以愚之见，圣人愚人少见，小人亦不多见，如此唯有君子常见。德与才随时而变，古有江郎才尽，今有祥子之堕；德无从衡，才无处量，谢公私分天下之才属谬论！
但德确有贵贱之分，才确有高低之别。君子者，其德足以驭其才，以其才之高低分少中上三等。少者，利己不损人；中者，利己利人；上者，利人不利己。反鉴于己，其德缺，其才疏。悲夫！人生一世，如白驹过隙，忽然而已，岂能缺德疏才？
吾常思生之为何而不得。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，所为名乎，所为利乎，所为情乎？名为虚，利为实，情为真；名可获利， 利反坏名；名于生后，利于生前； 情系名利，真情永恒。是故生之为情也，此情亦或爱，大爱无域，行者无疆。
余天性狂倔真率，狂则易放，倔则易折，真则易欺，率则易莽。是以背君子之道，吾心不甘。
反躬自省，其德虽缺尚可修，其材虽疏尚可造。然上君之道费而隐，夫妇之愚恐不及，故而退求其次，去其狂倔真率，举身之力奋起直追少君子！
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译：君子认为说得多做得少是可耻的。
本文标题：少君子之论
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