时李怒形于色，厉声问曰：“佛教何用?有何益？”
公曰："圣人设教,总以济世利民,语其初基，则为善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正。万物得以宁 ，而天下太平！”
李色稍霁，又问曰:"要这泥塑木雕作么?空费钱财! ”
公曰:“佛言法相，相以表法；不以相表，于法不张，令人起敬畏之心耳。人心若无敬畏，将无恶不作。无作不恶，祸乱以成。即以世俗言，尼山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及东西各国之铜等，亦不过令人心有所归，及起其敬畏信之忱，功效不可思议。语其极则，若见诸相非相，即见如来。”
李略现悦容，呼左右具茶点来。李又曰：“奚如和尚勿能作好事，反作许多怪事，成为国家废物。”
公曰：“和尚是通称，有圣凡之别。不能见一二不肖僧，而弃全僧。岂因一二不肖秀才，而骂孔子? 即今先生统领军队，虽军纪严明，其亦一一皆如先生之聪明正直乎！海不弃鱼虾，所以为大；佛法以性为海，无所不容。僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，非全废物也。”
李色喜，与公再谈，俄而笑逐频开，俄而府首致敬。于是留公晚斋，秉烛深谈，因采分明，说到业网交织；由业果因缘，说到世界相续、众生相续，言愈畅而理愈深。李时以温语接公，时以容貌礼公。
卒乃喟然太息曰：“佛法广大如此，吾已杀僧毁寺，业重矣！奈何？”
公曰:"此一时风气使然，非公之过。愿以后极力保护，则功德莫大矣！”
李公大悦。翌日，即移住祝圣寺，随公杂众僧中,蔬食数日。是时山中忽大现金光，自山顶至山麓，草木皆作金黄色。
以上摘录自《虚云老和尚年谱》P49—P50
注：
文中“李”指时任云南新军协统李根源，当时亲率军队到鸡足山驱逐僧人拆毁寺院，虚云老和尚不避艰险，前往劝化。
此后四十年中李根源皈依佛门，周旋赞助，成立佛教会、开办佛学院、施衣布教等，种种事业，护持三宝，用力至多。
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