為人與處世箴言

為人與處世箴言

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(1)

一切從現實出發，是成功的第一步。

智者順時而謀，愚者逆理而動。

處事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。

知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，

置身於千古圣賢之列，不屑為隨波逐流之人。

挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得

太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。

待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

君子不蔽人之美，不成人之惡。

是非窩里，人用口我用耳；熱鬧場中，人向前我落後。

君子不妄語。

當一個人遭受挫折，處於進退兩難的境地時，很容易灰心喪氣，因此要設法恢復當初的信念，立下貫徹到底的決心。相對的，當一個人功成名就時，

很容易躊躇滿志，而招來意想不到的禍患，所以應該急流勇退，以為全身之道。

拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，茍字可以養福，靜字可以益壽。

節欲戒瞋，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。

接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。

閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味，這是超越環境的限制。

小人固當遠之，然也不可顯為仇敵。君子固當親之，然也不可曲為附和。

擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從，是初學切要功夫。

與世人酬酌，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。

平生無一事可瞞人，此是大快。

勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。

態度鮮明，以理服人，落落大方，不卑不亢。

不卑不亢，儀容固宜有度；謙虛恭讓，語言尤貴有章。

為人骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮宜遠。

精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古今得禍精明人十居其九，未有渾

厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。

要養成敦厚正直的品格。敦厚故，隱惡揚善處處替人著想；正直故，急公好義，言所當言。

一個人假使擁有完名美節，就容易招致他人的嫉妒與毀謗。因此，要多多少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分擔一些，能抱著這樣的處世態度，才可以修心養性。

爭利起於人各有欲，爭言起於人各有見，如能淡泊自處，以知能讓人，胸中有無限快活處。

勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。

對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正，好比水太熱要加點冷水，水冷了要加點熱水。人既不能離群獨居，處世就要中道，冷冰冰或熱情過分都不好。

立身要高於人，處世要知退讓。世人多半為追逐名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高於別人的見識。

處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

不蹈無人之室，不入有事之門，不進藏物之所，非但避嫌，亦以遠禍。

對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生欣幸心。

人之有德於我也，不可忘也；我有德於人也，不可不忘也。

傳家有道惟忠厚，處世無奇但率直。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

君子不受命運的捉弄。一個知天命的人，絕對不會站到有危險的墻邊。如果墻倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎於天命。君子安貧樂道，對順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對於這種樂觀的人，根本無從擺弄，這就是所謂的「安心立命」。

惡事向自己，好事讓別人。

肯替別人想，是第一等學問。

己溫思人之寒，己安思人之難。

我所欲，當念人亦欲，勿以自欲而妨人。我所不欲，當念人亦不欲，更當避免以利人。

寧可清貧自樂，不可濁富多懮。

仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。

聲名顯著，守之以斂藏；利養豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙下；朋儕嫉妒，守之以和忍。

當追逐名利時，不要搶在他人之先。當進德修業時，不要落在他人之後。

當享受物質生活時，不要超出自己的地位身份之外。當修養品德時，不要達不到自己份內應達到的標準。

處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

氣度寬宏的人，無論遭遇到的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。

在毀譽榮辱之前，不但不為之動心，且把著這磨煉意志的好機會。

得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。

內不欺己，外不欺人，上不欺天。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

——節選自《修心進德嘉言集》